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脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱，可否理解为：土行脏腑内部各具五行？《内经》这段应怎么理解？

脏腑,天门,西医脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱，可否理解为：土行脏腑内部各具五行？《内经》这段应怎么理解？

发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：

脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱，可否理解为：土行脏腑内部各具五行？《内经》这段应怎么理解？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

这个问题涉及的理论天大。首先纠正：能不能把西医物形的、解剖器官的物形概念彻底去掉，咱们老祖宗的“象形”医学概念没有“脏腑”，“脏腑”的概念是宋代十五世纪之后，伴随物形科学的诞生与发展而来。拯救万年的象形医学理论，首先回归藏府概念，现代脏腑是抹杀中医的西医化，如果用西医物形概念根本无法解释你提出的问题。

五藏六府与六藏六府的区别是什么？火分君相。五藏对应的玄学河图太虚十字之位（御五位），六府的府气之居也，六藏六府对应的是地文在上、三阴三阳、司天六气形成的十二经（经文）。

五藏而论：五运经天化运形成了人者浑天太极的性气（人气），这个人气的气体是由五天、二十八星宿、二十四向山（天干纳甲，十二消息卦、九宫四门）、天门、地户、东南西北而定，其中，天门与地户戊己而分，人之气体，地户戊土为胃，太极右转，阳降而化阴，天门己土为脾，阳升而化阳，……

唉太多太多了，一句话与西医脏腑概念没有半点关系！！

现代中医回头看才对，与时共进……完蛋了。

回答于 2019-09-11 08:43:50

不能那么理解。

你说的是六节藏象论里的吧。

说脾胃大小肠三焦膀胱皆至阴之类，通于土气。六府通于土气，都和土有关系，是因为都和后天水谷精微形成转化传导有关系，并不是土有其他五行的性质或者特点。

回答于 2019-09-11 08:43:50

古人据自然天象，朴素的类比、臆想、猜测，落榜文人又将引到玄学神化，形成了传统迷信猜疑文化_传统中医。一旦用现代科学方法与手段客观检验实证，全面崩溃…