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有没有像“茕茕白兔，东走西顾”这样，描写“痴心女子负心汉”的有名的曲子词？

弃妇,曲子,东走西顾有没有像“茕茕白兔，东走西顾”这样，描写“痴心女子负心汉”的有名的曲子词？

发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：

有没有像“茕茕白兔，东走西顾”这样，描写“痴心女子负心汉”的有名的曲子词？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

“茕茕白兔，东走西顾；衣不如新，人不如故。”这首诗，是汉乐府中的《古艳歌》，诗中前两句以动物白兔起兴，并伴以比喻的手法，写一个妇人被抛弃后，犹如孤苦无依的白兔，东走西顾，不舍又无奈，非常凄凉可怜；后两句通过反喻，来规劝世人应当念旧，不能“但见新人笑，哪闻旧人哭”。

在封建社会，“痴心女子负心汉”是经常发生的故事，因此而造成的爱情悲剧更是不可胜数，这也成为了诗人笔下最常见的题材之一。当然，诗人在写弃妇题材时，往往会有所寄托，或者对当事人寄以无限同情，这是一些优秀作品值得肯定的地方。

下面这首敦煌曲子词，便写出了一位弃妇的悲吟（或者说是失恋者的悲鸣），这位女子被抛弃后，独自望月怀人直到深夜，其痛苦的心情可想而知，但是，除了幽怨之外，词中自有一份痴情，这位女子，显然对那个负心人还有所幻想，所以幽怨中又多了份情痴，因此别有味道。

望江南

五代·佚名

天上月，遥望似一团银。夜久更阑风渐紧。与奴吹散月边云，照见负心人。

前两句以写景起笔，“天上月，遥望似一团银”，这位女子能够隔窗看到月亮，可见月亮已经升起很高了，说明夜已经很深了。失眠的女子夜不能寐，看到月亮犹如一个银团。这位女子虽然看到的只是月亮，但是，却抒发出了她的内心感受。古人一直有望月怀人的情怀，词人这里着重突出一个“望”字，其实也有此意，通过望月的遥远，照应后面的“负心人”。

接着一句突然来个转折，说“夜久更阑风渐紧”，夜晚的天空渐渐变天，月亮被乌云所遮挡，变得晦暗不明，风也渐渐刮了起来，这个时候，这位女主人公突然生出了一个“痴想”，那便是“与奴吹散月边云，照见负心人”。

让那渐紧的夜风，吹散那遮挡在月亮周边的阴云，好让月亮能够照见那个负心的人！末尾这两句，憨态可掬，幽怨十足，可是，我们要知道，古诗词中的“负心人”语义并非确定，它是一个含糊的词汇，所以即便是称对方为“负心人”，也未必是决绝之语，而此处的词意，显然是这位女子还不能忘情，所以还有幻想。另外，月亮照见了那位负心人又能如何呢？词中不说，留给读者自行品味，这也是此词的余味。

这首词，以明月为背景，以痴心女子的复杂心情为核心，情景浑然，语言简单，将“痴心女子负心汉”进行了巧妙的艺术加工，极具趣味，读之让人印象深刻。

回答于 2019-09-11 08:43:50

问题：有没有像“茕茕白兔，东走西顾”这样，描写“痴心女子负心汉”的有名的曲子词？

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前言

“茕茕白兔，东走西顾”出自《古艳歌》：

茕茕白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故。

弃妇诗的出现很早，在诗经中就有类似的作品。那么曲子词中有描写弃妇的吗？当然有。不过什么是曲子词呢？

一、曲子词

北宋时，号称奉旨填词的落拓词人柳永曾经拜访宰相词人晏殊，希望能够有机会得到对方的引荐，一开始还和晏殊套近乎：

　　柳三变既以词忤仁庙，吏部不放改官，三变不能堪，诣相府。晏公曰：“贤俊作曲子么？”三变曰：“只如相公亦作曲子。”公曰：“殊虽作曲子，不曾道‘彩线慵拈伴伊坐’。”柳遂退。（宋张舜民《画墁录》）

柳永说，我和您一样也做曲子，晏殊却说，我虽然作曲子，但是没有你那么低俗呀。柳永知道晏殊瞧不上自己，于是悻悻地离开了。

隋、唐五代时期， 民间流传的曲调被称作曲子。伶人可以填词歌唱，所填的歌词就被称作曲子词。曲子词、诗余、长短句都是词的名称之一。

题主的问题应该是，诗里有弃妇诗，那么词里有弃妇词吗？当然有了。不过我们可以先从最早的弃妇诗说起。




二、诗经中的弃妇诗

诗经中有不少弃妇诗，加上类似内容的有11首。老街挑选二首录入。

《谷风》写的是一个被丈夫抛弃的妇女，她在诗中描述丈夫的无情和自己的痴情。

习习谷风，以阴以雨。黾勉同心，不宜有怒。采葑采菲，无以下体？德音莫违，及尔同死。
行道迟迟，中心有违。不远伊迩，薄送我畿。谁谓荼苦？其甘如荠。宴尔新昏，如兄如弟。
泾以渭浊，湜湜其沚。宴尔新昏，不我屑矣。毋逝我梁，毋发我笱。我躬不阅，遑恤我后！..........略

、《氓》中的弃妇，因丈夫听信别人的谗言而被抛弃。这首诗写了自己和丈夫恋爱、结婚、受虐待、被抛弃的全过程：

氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。

乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。

桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！

桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。..........略







三、弃妇词

在古代，妻子被丈夫所抛弃，几乎是灭顶之灾。这些被丈夫抛弃而“东走西顾”女子会有什么结果呢？

在宋朝有两首词，也写了弃妇和负心汉的故事。元朝陶宗仪《南村辍耕录》卷四载：“

戴石屏先生复古未遇时，流寓江右武宁，有富翁爱其才，以女妻之。居二三年，忽欲作归计，妻问其故，告以曾娶。妻白之父，父怒，妻宛曲解释。尽以奁具赠夫，仍饯以词云。夫既别，遂赴水死。可谓贤烈也矣！”

戴石屏就是著名的南宋词人戴复古，他在落魄时流寓江右武宁，结果被当地土豪看中，做了入门女婿。但是戴复古其实家中已经有了妻儿。

三年后，戴复古说出实情，准备回家。他的妻子写了一首词鉴别，即这首《祝英台近》：

惜多才，怜薄命，无计可留汝。 揉碎花笺，忍写断肠句。道旁杨柳依依，千丝万缕，抵不住，一分愁绪。如何诉。

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