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喜欢《红楼梦》的“红迷”们，可以分享一下自己对她的见解吗？

红楼梦,红楼,此书喜欢《红楼梦》的“红迷”们，可以分享一下自己对她的见解吗？

发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：

喜欢《红楼梦》的“红迷”们，可以分享一下自己对她的见解吗？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

诸位好友，我又回来了，为了感谢大家的不离不弃，我会更加认真地回答问题，原本想开设个栏目，从《红楼梦》的《凡例》开始，告诉大家不一样的《红楼梦》。

那个认为《红楼梦》是“纪大烟袋”所写的朋友，是只见“石云”不见“石头”，大概自己都认为荒谬，好久没在头条露面了，那个所谓的“红学砖家”，把《红楼梦》研究当作生意来作，不知道是当地文联见他有辱斯文，并没有见他挂个诗人、作家的头衔，“考古复原”《红楼梦》的那个人的书，不知道又卖了几本？据说三千本已卖五百多本，别人是天天都在进步，而此人却梦想着用此书换个老婆，又是自封“鹅毛诗人”“半途哲人”的，《红楼梦》能说尽吗？“考古复原”难道就不需要说明和解释了？你所复原的是书的正面还是背面？让人一看就是不务正业。

《红楼梦》研究，因目前都还在门外，对有识之士来说，这还是一项任重而道远的工作，比方说《红楼梦》有爱情吗？别开玩笑了，《大清律·户律》对此有规定，娶姑姨姊妹者，除去杖八十，还判离婚，民间不问。《白虎通·嫁娶》，不娶同姓者何？重人伦，防淫佚，耻与禽兽同也。血亲不婚，难道只有今人懂得科学？人之欲为情，情以理统，有人肯定会拿这是小说搪塞，你这是只看到此书之一面。那些只看到此书所写为爱情的人，都不是从根本上来解决此书的问题。

《红楼梦》是一部有背面的书，有人只看到了此书背面的定价，所以把研究搞得充满了铜臭味儿。此书有两面，目前，人们只看到其一面，即正面。若想知道此书背面，只有一途，即回归文本，单以“红楼”二字为例，作者为什么强调“长安”在文人笔墨之间？因为“红楼”二字的出处与之有关，李白在《侍从宜春苑，奉诏赋龙池柳色初青、听新莺百啭歌》中写道，东风已绿瀛洲草，紫殿红楼觉春好。此红楼非彼红楼，训诂学中有同义连文，紫殿红楼便是，而根据作者的写作方法，即“隐”，紫者，自也，所谓《红楼梦》旨义，即是一个能被人称之为殿下的人所发的诏书，考证出来这个曹雪芹，敢如此妄称吗？单以此红楼的出处讲，彼曹家所居之处敢称紫殿红楼吗？《红楼梦》是一部需要用“宏观”这样的目光来看的书。书中有“九连环”，要把此书当作一个整体来研究，而不是解下其中“一环”或目中只有此“一环”，书中又有“宝玉摔玉”一节，只见到其中“一环”便研究起来，这是把玉摔碎了，玉碎而不改其坚，而此玉为璧为环为玦，则如盲人摸象。此书因有谜，此书就又好比是一把锁，出台伪续的“吴氏红学”则如莽夫一般，他们的手里并没有开锁的钥匙，但是有锤子，认为把此锁砸开便能登堂入室，而那个“红学砖家”则患了眼疾，金陵诸钗之册，明明三册，他只见其中两册，然后二十四加一地定为乾隆的二十五玺，据说乾隆之章有六七百枚之多，帝章为玺，而此人如同瞎了一只半眼一般。论证是讲究逻辑的，而逻辑不允许自相矛盾。而此“砖家”，要理论没理论，要逻辑而又自相矛盾，就是不知道他的书卖的怎样了？

知识有限，欢迎批评。




回答于 2019-09-11 08:43:50

我觉得《红楼梦》的创作成就是十分出色的。

首先表现在善于塑造人物，作者塑造了两个男女主人公的形象——贾宝玉和林黛玉。

其次，创造出一个具有高度典型意义的人物形象——薛宝钗。

通过这三个人物性格的刻刻画，以及他们复杂的爱情关系，开展了各种人物之间的种种冲突。

除了这三个主要人物形象之外，还创造了许多其他成功的人物形象，其中像凤姐，贾政，晴雯，袭人，尤三姐等都是生动的具有典型意义的人物，作者通过这些人物的塑造，揭露了封建统治者的丑恶，反映出被压迫者所受到的损害和摧残。

《红楼梦》的结构宏伟而又自然，尽管生活事件千头万绪，参差错落，但看起来脉络分明，有条不紊，细节描写也很出色。

《红楼梦》用贴近生活化，平民化的语言，通俗易懂，故事贴近日常实际生活，显得十分自然，成为古典小说的最高典范。

回答于 2019-09-11 08:43:50

亲，你的问题好大呀。还是具体一些好回答。

每个红迷对书中的人物和情节都有自己的看法，越具体越容易出观点。

回答于 2019-09-11 08:43:50

你好，我是国风

红楼梦绝非仅仅是一部风花雪月的故事，而是利用这样一部近似玄幻的小说，精妙的隐藏了一段历史——南明！全书的中心思想就是木石前盟与金玉良缘。要想读懂红楼，就必须了解红楼梦的成书大环境，曹雪芹的家事即其为人，和准确的南明历史。

这是一部反满吊明的政治小说，前80回揭示了大明王朝衰亡的根本。后40回写实的描述了南明王朝败亡的凄惨。鉴于在那个文字狱盛行的时代它的危险程度，前80回的发表过程中经历了曹雪芹十年的修改完善，而后40回曹雪芹“生前”并未发表，但是也并非高鹗程伟元所作。更大的可能性是曹雪芹假死（亦或真的死后委托他人秘密发表）隐居江南之后发表。直接证据就是80回版本起于北京传遍全国，120回版本起于江南传遍全国。高程二十经过几十年的收集积累，共三十七八回。根据产本补裰，完成了120回版本的正式发表。

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