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三国演义里有哪些人的行为艺术很棒？

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发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：

2、三国时期的官员任命的制度特点

作为在政治家族成长的曹操，深知“举孝廉”制度的弊端。因此，在兴兵之时，实行“唯才是举”，不考察出身、门第和德行，唯能力至上。因此广揽人才，风气为之一变，势力大增，击溃“四世三公”出身的袁绍和袁术等人，统一了北方。曹操之所以未能废献帝，登临大位，其中重要的原因是当时得罪了豪门大族，未能得到他们的全力支持。

东汉末年，朝廷内斗，官员腐败，土地兼并严重，地方形成了豪强大族。这些豪强大族对当时的政治形势起着决定性的作用。如汝南袁氏四世三公，弘农杨家三代背为朝庭重臣，颖川荀氏八龙以智传世等。这些豪族历来把握朝政，安插官员，扬名立万。曹操以才能为考核标准的用人制度显然侵犯了他们的利益，遭到他们的消极对抗。曹操挟军事之力，枪打出头鸟，杀孔子之传子孔融，以儆效尤。

曹操去世后，曹丕承袭了曹操的政治地位。但是曹丕开始不具备曹操的政治影响力，如果不换取豪门大族的支持，很难顺利的废除汉献帝，建立魏国。

东汉末年的豪强大族，不仅具有强大的政治资源、人脉，更具有强大的经济实力。 庄园与家族融为一体，“一个家族就是一个庄园，族长就是庄园主“。族长占有大量土地，将成片的土地用沟堑围圈起来，形成很大的院落或者园林，庄园内部独立地进行农业和日用手工业的生产。庄客多数为同宗族人，他们的住宅就建筑在庄园内部，而且大多环绕着族长的别墅建造”。 庄客的族众兼依附农民的双重身份。一个庄园主(即族长)胁迫大批小农为庄客，把他们附着在庄园里，为自己耕种庄田，供自己驱使服役。当时庄园制度成了主要的地方政治和经济制度的集中体现。

不说当时全国出名的豪强大族，随便拉仅仅以几个最小的庄园主来看看 ：

《三国演义》里的张飞，就是个最小的庄园主。书中云：世居涿州，颇有庄田。与刘备关羽结拜后，竟能组员三百人员的一支队伍，而且军械齐全（只是差马匹），由此可见当时的庄园的物质充沛。

鲁肃也是个小庄园主。周瑜兴兵，带数百人过临淮，缺少军粮，听说鲁肃家有存粮各三千斛。就来借粮，鲁肃直接给了周瑜一半。三千斛换算成为36万斤粮食。由此可知当时庄园主的经济实力。

像张飞、鲁肃这样的小的不出名的庄园主尚能组成、资助部队，更不用说那些全国闻名遐迩的大庄园主。所以可以理解曹丕对豪强大族的妥协和让步的原因了吧。




绕的远了，回来继续说。曹丕为了取得豪强大族的支持，开始实行“九品中正制”，又豪强大族推荐官吏。一时是“上品无寒门,下品无势族”，失势的庶族地主无法进入官吏队伍，或者只能为低级官吏，于是就开始放纵身形，大搞“行为艺术”了。

同时，三国末期，也是政治最黑恶的时期。司马氏掌握权力后，疯狂杀害曹氏家族和拥护魏国的官员。社会气氛黑暗倾轧。后来东晋建立，司马睿问王导晋王朝是如何兴起并最终统一的，王导就把司马懿、司马师、司马昭父子三人挟持魏天子，杀死魏帝曹髦，并最终逼魏帝禅让的故事讲给司马睿听。司马睿听了以后大为惭愧，用被子捂着脸说，靠这种手段得来的国家政权怎么会长久呢。

于是，很多知识分子，比如竹林七贤都隐居山林或者民间，消极避世。也发生了很多放浪形骸的事情来。

三国时期的祢衡，才华横溢。孔融相见后，敬服不已。只恨相见恨晚。因为他比祢衡大二十多岁，但引为知己。（忘年交的典故就由此而来）。

孔融将祢衡推荐给曹操后。祢衡却看不起出身低微的曹操，在朝堂上裸体击鼓。击鼓为《渔阳三挝》。音节殊妙，渊渊有金石声。坐客听之，莫不慷慨流涕。

刘伶整日借酒买醉，纵酒放达，或脱衣裸形在屋中，人见讥之。伶曰：“我以天地为栋字，屋室为挥衣，诸君何为入我裈中！”




嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人，因常在当时的山阳县（今河南辉县一带）竹林之下，喝酒、纵歌，肆意酣畅。据说一次以石槽饮酒，一群猪跑过来，他们七人竟和猪抢着喝酒。（后有人考证“猪僚”不是猪，而是低等级的人）

竹林七贤之首的嵇康，“头面常一月十五日不洗，不大闷养，不能沐也”，再加上他幼年丧父，故而经常放纵自己，“又纵逸来久，情意傲散”。一日和吕安在树下打铁，朝廷权贵钟会来拜访。他俩仍双手不辍。钟会呆了一会，见无人照应，恨恨而去。因此对嵇康记恨，后上谗言，让司马昭将其杀害。

所以，正常的社会有着正常的秩序。反常即为妖。历史上所谓的”行为艺术“，不过是世道黑暗，官场腐败，文人士族消极避世而已。正如孔子言：“道不行，乘桴浮于海。这不是孔子玩”行为艺术“，而是对各国政治的失望罢了。古今道理通易尔。三国时期，搞行为艺术的，也不过是对当时世事的反应和身体上的控诉了。













回答于 2019-09-11 08:43:50

举几个列子：

祢衡击鼓骂曹，孔明借东风，曹操抹书賺韩遂，曹操割发代首，许褚裸衣战马超，孔明城头抚琴退司马懿，庞德抬棺上阵，关公刮骨疗毒，刘备摔阿斗，等等，不一而足。

回答于 2019-09-11 08:43:50

魏晋是中国最推崇个性解放的时代，即使我们今天的各路行为艺术家也无法望其项背。

三国是魏晋的开篇，个性解放、独特立行的行为也从这里开端。







三国演义中记载的最巅峰的行为艺术家莫过于祢衡。

祢衡恃才傲物放诞不羁，人家推荐他去认识陈群、司马朗，他说：我怎么能和杀猪卖肉的人交往呢？

他是这么评论曹操手下人物的：荀彧长得还行可以给他安排个迎宾吊丧的工作，荀攸只能派去看守陵墓，程昱只能派去关门关窗，郭嘉只能派去宣读告令和辞赋，张辽只能派去敲鼓鸣金，许褚只能派去养牛放马，乐进只能派去读招降书，李典只能派去传达书信和檄文，吕虔只能派去磨刀铸剑，满宠只能派去品尝酒糟，于禁只能派去筑造城墙，徐晃只能派去杀猪杀狗；夏侯敦可以起个绰号叫‘完体将军’（讽刺夏侯敦瞎了一只眼），曹子孝可以戏称为‘要钱太守’。剩下的其他人都是些衣架子、饭囊子、酒桶子、肉袋子罢了！”

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