您现在的位置: 首页 > 网站导航收录 > 百科知识百科知识
为什么说钓鱼不仅是休闲还是文化？
文化,的是,也是为什么说钓鱼不仅是休闲还是文化？
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
2、现代钓鱼文化的发展
现代的钓鱼文化基本形成了两个类别，第一是休闲娱乐类，这一类主要目的就是休闲娱乐放松身心，体悟钓鱼带来的快乐，主要形式有台钓、传统钓、浮钓（库钓）、溪流钓、筏钓、铁板钓、矶钓、滩钓、路亚钓、排钓、根钓等，这些事统和名称，还有细分的就多了！
第二类衍生出竞技类，以专业的垂钓竞技比赛为主，国内的钓鱼运动开展的也是如火如荼，钓鱼爱好者人数与日俱增，各种各样的钓鱼比赛也层出不穷，有黑坑钓鱼比赛、野钓比赛、湖库钓鱼拉力赛、自然水域垂钓比赛、竞技钓等等，这些比赛有的是中钓协举办的国家级钓鱼比赛，也有各种鱼具企业赞助举办的钓鱼商业赛，还有的是黑坑或者地方私人举办的小型比赛，通过比赛又衍生出垂钓的比赛文化。
3、钓鱼的衍生文化
随着钓鱼文化的普及，也衍生出其他一些相关文化含义。
其一，网络钓鱼，又名钓鱼式攻击是通过大量发送声称来自于银行或其他知名机构的欺骗性垃圾邮件，意图引诱收信人给出敏感信息（如用户名、口令、帐号 ID 等详细信息）的一种攻击方式。最典型的网络钓鱼攻击将收信人引诱到一个通过精心设计与目标组织的网站非常相似的钓鱼网站上，并获取收信人在此网站上输入的个人敏感信息。
其二，钓鱼执法，引诱他人犯罪，之后进行抓捕的非法执法行为。
其三，民间俗语说“钓鱼穷三年”，就是指钓鱼上瘾，荒废生产劳动逐渐导致家境落魄的描述。
钓鱼有这么多文化内涵，你有没有钓过鱼，体验过钓鱼文化呢？
欢迎关注，多看一下我的文章和视频，今后有什么问题的话可以随时交流。
回答于 2019-09-11 08:43:50
据史料记载，钓鱼作为一种以获得食物为目的的劳动方式，远在尧舜时代就已经产生。随着人类生产力水平的提高，钓鱼逐渐淡化了最初的目的，从生产活动中分离出来，而成为一种休闲娱乐活动。在中国古代的文化系统中，钓鱼还具有丰富多彩的文化意义。钓者们要钓的不仅仅是鱼，甚至根本不是鱼，而是其他重要性远超过鱼的东西。
1、钓的是权位
“姜太公钓鱼——愿者上钩”是大家熟悉的一句歇后语。《史记·齐太公世家》说，姜子牙隐居于渭滨磻溪垂钓，被出猎的周文王碰上，二人谈得非常投机，就请他主政，拜他为师。后来，姜子牙辅佐文王和武王，灭了商纣，而姜子牙也被封为齐国国君。但《史记》中并未说明姜太公钓鱼用的是直钩，想必司马迁也认为这是不可能的。只是在后世传说中才出现了这样的细节。民间传说对这个细节的强调，正表现出一般人对姜太公可能是无意间钓到的大鱼——皇帝的赏识以及由此带来的权位富贵的艳羡。唐代诗人李白就是这样。他在《鞠歌行》里说：“朝歌鼓刀叟，虎变磻溪中。一举钓六合，遂荒营丘东。”在《梁甫吟》里又说：“君不见朝歌屠叟辞棘津，八十西来钓渭滨。宁羞白发照清水，逢时吐气思经纶。广张三千六百钓，风期暗与文王亲。”然而，这样的好事哪能随便碰上呢?世间更多的是陆游笔下对《渔翁》的感叹：“世间岂少磻溪叟，老向烟波人不知。”钓不上王侯，谁能知道此渔翁是不是姜尚呢?
2、钓的是自由
严光，字子陵，年轻时候和汉光武帝刘秀一同游学，关系很好。后来刘秀当了皇帝，严光就改名变姓，隐于民间，常在富春江边披羊裘而钓。皇帝派人寻访到他后，又多次派使节迎接，才把他请到京城。皇帝亲自去严光住的地方拜见他，请求他帮助自己治理天下，但他坚决不肯做官，最终回到故乡，耕钓为生。严光的这种不慕富贵、淡泊名利的精神深得后人的推崇。宋代著名文学家、政治家范仲淹曾为他题诗曰：“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长!”和农业耕种相比，钓鱼不受农时限制，体力劳动强度小，不向政府纳税，不受他人约束，因而看起来更为悠闲自在。这就使得钓鱼成为像严光这样不愿依附受制于统治者、追求独立自由的士人们理想的生活方式。所以，他们笔下的渔翁就成了这种生活方式的代表。比如唐代李珣《渔歌子》里就说渔翁：“信浮沉，无管束，钓回乘月归湾曲。酒盈尊，云满屋，不见人间荣辱”“酒盈杯，书满架，名利不将心挂”。南唐后主李煜《渔父》也说：“一棹春风一叶舟，一纶茧缕一轻钩。花满渚，酒满瓯，万顷波中得自由。”元代著名书法家赵孟頫的妻子管道升的《渔父词》说得更为明白：“人生贵极是王侯，浮利浮名不自由。争得似，一扁舟，弄月吟风归去休。”
3、钓的是情趣
当钓鱼不是作为一种生活方式，而是作为一种休闲娱乐方式的时候，相对于自由，钓者更能享受到闲适而高雅的情趣。想一想，在繁杂的公务之后，在琐碎的家事之余，或一人独往，或二三友朋同行，置身于远离尘嚣的大自然之中，持一钓竿，满眼的青翠伴着虫鸟的轻啼，这时候，你疲乏烦躁的精神会在一种迷醉的喜悦中逐渐地舒展、滋润、恢复生机。许多诗人描绘了这样的美好境界。唐代诗人韦应物《游溪》说：“野水烟鹤唳，楚天云雨空。玩舟清景晚，垂钓绿蒲中。落花飘旅衣，归流澹轻风。缘源不可极，远树但青葱。”戴叔伦《春江独钓》说：“独钓春江上，春江引趣长。断烟栖草碧，流水带花香。心事同沙鸟，浮生寄野航。荷衣尘不染，何用濯沧浪。”他们钓鱼时的所见、所闻、所感，应该是每一位钓者都很熟悉的，只是大多数人不能用这么美的语言表达出来罢了。
4、钓的是节操
唐代诗人柳宗元是个独一无二的“钓者”。大家都熟悉他的《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”在这个完全被冰雪覆盖、封锁的世界里，一只孤舟上，一个披着蓑衣的渔人在独自钓鱼。其实这样的天气，哪儿有鱼可钓呢?可这渔人不管，他只是静静地手持鱼竿。这首诗是诗人因永贞改新失败而被贬永州后所作。从诗里我们能看到，诗人在向政敌、向世人倔强的表态：不管迫害有多严酷，不管我有多孤独，不管最终的结果如何，我都会坚持我的立场!
5、钓的是爱情
鱼的繁殖能力很强，远古时候人们说鱼，常常有性的含义。在《诗经》中，恋爱中的男女常以鱼来比喻对方，而钓鱼就被用来比喻男子追求意中人。《卫风·竹竿》首二章曰：“籊籊竹竿，以钓于淇。岂不尔思，远莫致之。泉源在左，淇水在右。女子有行，远兄弟父母。”“籊籊”，形容竹竿细长的样子。男子以长竿钓鱼，却因鱼已远游而无法如愿，象征佳人已远嫁，无缘好合。汉乐府民歌《白头吟》中有：“竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁”，“袅袅”是写竹竿轻轻摆动的样子，“簁簁”是写鱼尾象湿漉漉的羽毛，以所钓之鱼随鱼竿摆动形容夫妻关系的亲密幸福。现代民歌中也多用此义。如“太阳落坡坡背阴,坡背有个钓鱼坑。有心钓鱼用双线,有心连妹放宽心。”“一林竹子砍一棵，不钓深滩钓黄河。深滩黄河哥不钓，单钓城里小么婆。”台湾方言里把追女友叫“钓马子”，似乎与此有些关系。
下一篇：返回列表
相关链接 |
||
| 网友回复（共有 0 条回复） |