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《火影忍者》动画和漫画中有哪些地方能反映日本的特点？
日本,佛教,陀罗《火影忍者》动画和漫画中有哪些地方能反映日本的特点？
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
而关键一点，月读命和保食神相遇的地点，名叫“神威岳”，而带土的瞳术就叫“神威”
5、宇智波止水
原型是“别天神系”的众神，不单是某一个神，而是一个整体概念
别天神 ，即“别天津神”，是日本开天辟地的五位大神的总称，又名“五柱之神”分别是
“天之御中主神（宇宙的最高主宰神，就是辉夜的轮回眼瞳术【天之御中】）”
“高御产巢日神（又名高皇产灵尊，代表“阳”的繁育之神。就是桃式的轮回眼瞳术【高皇产灵尊】）”
“神产巢日神（又名神皇产灵尊，代表“阴”的繁育之神）”
“宇摩志诃备比古迟神（大海之神）”
“天之常立神（天空之神）”
如果单纯从神话中的地位讲，“别天神”是全火影定位最崇高的瞳术，没有之一！
这五个神都是“没有形体的神”，所以止水最初连个外貌都没有，只有一个名字……
而五柱之神最终产下了七代神，最末的两个就是——伊邪纳岐和伊邪那美。众神将天之沼矛赐予夫妻二人后就隐退了。剧情中止水也将万花筒写轮眼的力量和别天神的力量送给鼬之后，投河自尽。
所以我说，如果用神话吹的话，止水是最牛的，辉夜、桃式得管他叫老大，斑得叫老祖宗
6、因陀罗
宇智波一族的始祖，原型就是“因陀罗”
当然不是印度佛教中的“释迦提桓因陀罗”
（释迦是族名，提桓是“天”，因陀罗是“帝”。这原本是印度“释迦族”族长的称号，释迦牟尼就曾经是因陀罗。在释迦牟尼成佛之后，因陀罗借此一度成为印度教最高神祗，后被佛教吸收为护法神，二十诸天第二位）
是日本佛教中重新吸收转化后的北方之主——“能天帝”因陀罗。
（释迦直译为“能”）
因陀罗是火影原著中，有史以来第一个使用“须佐能乎”的人
（注：我说的是火影原著！原著！原著！
不要拿TV的扯淡剧情来说事，动画那是伊达勇登的火影，不是岸本齐史的火影！
原著中，六道仙人天生轮回眼，没有经历过写轮眼的过程，不会使用须佐能乎。阿修罗不会木遁也不会风遁，因为因阿之战发生在六道死后！因陀罗也是在六道死后才发明出将查克拉作为武器的“忍术”，但是他没有发明结印，他奶奶辉夜都会结印，用得着他发明？
同样。因陀罗是天生三勾玉写轮眼
大筒木一族的特点就是，不需要修炼！）
而为什么因陀罗能开发出须佐能乎，还是直接就是完全体的？
因为日本佛教吸收了本土神道教的一些神（中国佛教也一样），譬如说八岐大蛇，被佛教吸收后命名“伊吹大明神”（大明神原本是佛教用语，后来被神道教借用，用来吹捧贵族，丰臣秀吉就叫“丰国大明神”。之后又被佛教连同神道教的神一并吸取过来），被称为“神龙”。
当然也包括须佐之男，佛教对须佐之男的称呼是“牛头天王”，传说日本平安时期的大将——源赖光，就是牛头天王的转世。
而日本佛教认为，牛头天王（也就是须佐之男），是能天帝因陀罗的化身。
所以，因陀罗是“须佐能乎”这个术的发明者。
而且这样也能解释，为什么因陀罗能凭借完全体须佐能乎，和拥有求道玉的九尾匹敌？因为这个对于因陀罗来说并不仅仅是一个瞳术，而是他自己的化身一般的存在，威力并非后人的完全体须佐能够的匹敌
所以我说，伊达勇登完全不懂火影，TV原创剧情做的乱七八糟、不堪入目
作为鼬迷，从去年九月到现在为止我依然觉得，要是这《鼬真传》小说和动画的企划从一开始就不存在就好了，本来就是一千个人一千种理解了，现在小说版来个矢野鼬，TV组又弄个TV鼬……
我认为想要否定这两者（矢野鼬和TV鼬）就会被当成对宇智波泉美存在恶意。有没有泉美妹子小说和TV在我看来都是妥妥的崩坏，况且TV自不必说，泉美妹子即使是在小说中也出场很少，对剧情根本没产生影响好嘛，矢野隆顺手填补【杀死了恋人】的坑罢了，还填得极其没营养极其直男癌，且具有逻辑错误。
理解不同，何必强融？
争论鼬对泉美有没有感情，不就是在脱离漫画原作的基础上争【小说】算官方还是【动画】算官方嘛（小说里确实有少量朦朦胧胧的恋情描写，动画给人感觉完全是出场意味不明的同级生路人）——更何况连官方（漫画原作本身）都有可能自相矛盾逻辑错误颠覆前设，争这个确实和【夫妻为争幻想中的五百万而打架闹离婚】一样滑天下之大稽、
动画和小说的逻辑错误都一箩筐一箩筐的，不建议为舔颜萌梗之外和动画剧情较真。也不建议鼬神信徒收藏用之外买日文原版小说去看，至于市场上流通的中文版翻译——全都是盗版，大多翻译粗糙还有很多低级错误，也不建议阅读。看看就过了吧。
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