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《红楼梦》中的贾元春入宫为妃，你觉得幸福吗？
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发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
每个人都会渴望不断的得到幸福，这就是幸福的基本含义。
在直白一点，就是范伟在电影里所说那样：
幸福就是我饿了，看别人手里拿个肉包子，那他就比我幸福；我冷了，看别人穿了一件厚棉袄，他就比我幸福；我想上茅房，就一个坑，你蹲那了，你就比我幸福。
手里的肉包子，一件棉袄，蹲在那个坑上，这就是人心中的渴望，得到了就是幸福。
宁愿坐在宝马里哭，也不愿坐在自行车上笑，这也是一种幸福，因为想坐在宝马车里哭，也是内心的一种渴望，得到了内心的渴望，那就是幸福。
我们知道了幸福的基本含义，那么接下来就分析下贾元春的内心是否幸福。
首先，贾元春和薛宝钗比较，贾元春就是幸福的，薛宝钗渴望进宫，可是她选秀落选了，薛宝钗看着贾元春，就如同范伟看着穿着棉袄，手里拿肉包子，还可以随时能够蹲坑的那个人，在薛宝钗眼里，贾元春该有多幸福。
渴望坐在宝马车里哭的人很多，但不是所有人都能够有机缘坐在宝马车里哭，贾元春就是坐在宝马车里哭的人，但谁又能肯定她不幸福呢！贾元春能坐到皇妃的位置，那也是多年奋斗打拼出来的结果，天上没有凭空掉馅饼的好事，贾元春选秀进宫的那一天开始，内心的渴望就是做皇妃，得到了内心的渴望后，难道她不幸福么？她当然是幸福的，她还要渴望坐正宫娘娘，所以说。幸福就是一种连续不断的渴望。
其次坐不到宝马车里哭，难道你就能坐到自行车上笑么？
那也不一定，薛宝钗进宫选秀落选，就好比没能坐到皇帝的这辆宝马车里，对比而言，于是薛宝钗只好坐到了贾宝玉这辆自行车上，她笑了么？当然没有，因为薛宝钗和贾宝玉他们两个不匹配，无论坐宝马车还是自行车，都是需要渴望和努力的，至于是哭还是笑，哭不一定就是不幸福，笑也不一定就幸福，关键取决宝马和自行车是不是她内心的渴望。
贾元春当上贤德妃，绝对是贾元春内心的渴望，贾元春出卖了秦可卿身为皇族血脉的秘密，用秦可卿年轻的生命，才换来渴望了已久的贤德妃这个显赫的地位，在往上一步就是母仪天下，因此说，贾元春是幸福的。
相比较而言，薛宝钗坐在贾宝玉的自行车上，看着坐在宝马车里的贾元春，心里一定觉着贾元春是天底下最幸福的女人。
最后，幸福是一种连续不断的渴望。幸福的关键在于连续不断。
总有一天，一个人内心的渴望，总会有得不到的时候，渴望坐到宝马车里时，元春坐到了，她必然会感到幸福，薛宝钗没有坐到，必然会感到不幸，贾元春渴望受到皇帝宠幸，没得到皇帝宠幸前，一定是痛苦的，得到的那一刻，一定是幸福满满，贾元春渴望被封为皇妃，于是奋斗了很多年，也痛苦了很多年，当她得到了贤德妃的封号，内心一定也是幸福的。可是贾元春依然还会有渴望。
所以，人没有永远幸福的时候，连续不断总会有被打断停止的时候，人生的酸甜苦辣是一个循环，和生老病死一样。
因此总结出，幸福与否，取决你是否知足，知足才能长乐。
满足并不是幸福追求的理想，只有细品才能明唔，这句话才是幸福的真谛。
因此，本人认为，贾元春进宫还是比较幸福的。
回答于 2019-09-11 08:43:50
《红楼梦》中的贾元春入宫为妃，幸不幸福，这种问法本身就存在有问题。因为贾元春入宫为妃，从根本上来说，就不是以幸福不幸福作为婚姻标准的。从家族来说，能够嫁给皇帝当上皇妃，是一种给整个家族带来荣耀的事情，一人得道，鸡狗升天，这就意味着不管你是幸不幸福，她直接带来的是一种家族的利益。另外，是封建社会的一种法治法规，皇帝继位后，每个几年就要选美，这是皇帝的圣旨，这是皇帝的旨意，这种选美关注的是皇族的利益，也不是关注的美女的利益。这就好像我们今天所说的“政治婚姻”，既然是政治婚姻，它追求的是权利间的互相关照，它从根本上不是以儿女的感情为出发点的。说一句笑话，一位美女要坐在“宝马车”上了，就摆脱不了哭泣的命运，以此而论，你感觉贾元春幸不幸福呢!
回答于 2019-09-11 08:43:50
贾元春在皇宫里过得并不幸福。
关于贾元春为什么入宫，为妃，为什么不幸福，有没有孩子，死因真相等，可以看下我写的文：
回答于 2019-09-11 08:43:50
当然不幸福。那么小的一家大小姐离家入宫伴读，侍奉别人，不得见亲人，又面临各种后宫争斗，最终成为政治斗争的牺牲品。在元妃省亲时表现得淋漓尽致，数次痛哭，称皇宫是“不得见人的地方”，又托梦父母“儿已入黄泉，天伦呵，抽身需尽早。”
回答于 2019-09-11 08:43:50
从当时的人生观，价值观而言贾元春入宫肯定是幸福的，只是以悲剧收场而已，不能以结果来论述过程，虽然文中也有表现不如意的一面，可事事哪有事事顺心。从现代人男女平等的世界观来说，她是不幸福的，虽贵为黄妃富贵荣华，但深宫大院争斗不休最后香消玉损好不悲哀。
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