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中国名山千千万，五岳的说法从何而来，为何不是三四六八岳？

名山,恒山,泰山中国名山千千万，五岳的说法从何而来，为何不是三四六八岳？

发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：

问题补充： 中国文化里的数字让人着迷，在名山中，有五岳的存在，它是否和五行有关呢？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

五岳。

五岳是中华汉文化的五大名山总称:东岳山东泰山;西岳陕西华山;南岳湖南衡山;北岳山西恒山;中岳河南嵩山。

五岳是古代民间崇敬山神，五行观念和帝王巡猎封禅相结合的产物，视为道教名山。

泰山之雄位之泰安，意为国泰民安，历代皇帝登泰山求国泰民安。华山之险，自古华山一条路，西方之路之险，内含很多。嵩山之峻，中为土，河南以中自居。恒山之幽，山西接燕云幽州。衡山之秀，古之南为秀。古代中国指中原，以黄河流域为核心。

五岳说法根本源于五行学说，按照八卦位，中宫为土，为核心，在河南，东方木生南方火，南火生中土，中土生西金，西金生北水，北水生东木，是个循环的过程。

另有一说法是五脏之说，中原五岳是中国的心脏位置。

三山五岳说法传承几千年，自有其理。

回答于 2019-09-11 08:43:50

五岳不是随便叫的，五岳是泰山、衡山、嵩山、华山、恒山五大名山的总称，是古代民间祭拜山神、五行观念以及历史各朝代帝王祭祀封禅的神山，亦被视为道教名山。

中国名山大川那么多，为什么只有五岳呢？

一、五岳之称，并不是说五岳有多高、有多美、有多险，而是其所在的方位对应天地五行。古代有“得中原者得天下”一说，中原之地即九州之地，而五岳正是地处中原地带东西南北中五个方位的五座名山，对应天地五行。

二、历史上很多朝代都定都与中原，而古很多帝王也会祭祀封禅，他们选择的封禅名山皆为五岳，其中又以东岳泰山居多。（五岳在历史上先后被诸帝王封王、封帝、封神）

三、古代交通不发达，测量仪器有限，探索的名山大川没有那么多，也没有那么准确，而五岳处于中原地带，在中原地带来说绝对算得上是雄伟壮观的名山大川。

不到之处敬请批评指正！（图片来源于网络）

回答于 2019-09-11 08:43:50

三山五岳

三山

有三种说法：

(1)是指华夏远古神话传说中的三条龙脉：喜马拉雅山脉(盘古开天辟地、共工怒触不周山)、昆仑山脉(玉帝居庭玉京山、嫦娥奔月)、天山山脉(西王母娘居庭、女娲炼石补天)；

(2)是道教传说中的三座仙山：蓬莱（蓬壶）、方丈山（方壶）、瀛洲（瀛壶）；

(3)今人所喜欢的三座旅游名山：黄山、庐山、雁荡山

五岳指泰山、华山、衡山、嵩山、恒山。

三山五岳遍布华夏大地，或绵延千里，或高耸平原盆地之上，格外险峻。其中三山是华夏远古传说之地；五岳是中华文化的兴盛之地。三山五岳是中华民族的摇篮，是华夏祖先最早定居的地方，对中华民族的历史文化发展与研究有着重要的意义。




五岳是远古山神崇拜、五行观念和帝王封禅相结合的产物，它

们以象征中华民族的高大形象而名闻天下。以中原为中心，按东、西、南、北、中方位命名。五岳称华夏名山之首，有景观和文化双重意义。五岳各具特色：东岳泰山之雄，西岳华山之险，南岳衡山之秀，北岳恒山之奇，中岳嵩山之峻，早已闻名于世界。

回答于 2019-09-11 08:43:50

五岳的说法最早见《周礼、春官、大宗伯》：“以血祭祭社稷、五祀、五岳。”
一、“岳”原来是指掌管大山的官吏的称谓

　　“岳”在春秋时期是掌管大山的官吏职称，尧时分掌四方外事的部落首领就叫“岳”。后来把主管方岳的官吏与岳官驻地的大山名称统—起来了，便出现了代表四方大山的“四岳”。


二、刚开始只有“四岳”

根据道教典范《洞天记》云：“黄帝画野分州，乃封五岳。”黄帝远在五千年前，当时疆域都在黄河流域，黄帝是否封岳无正史可查，但到唐虞三代出现了四岳是毫无置疑的。 那个时候各朝京都经常变迁，都在晋、陕、豫三省范围，当时所封的四岳都在黄河流域。司马迁在《史记.封禅书》中对名山大川比较详细的总结了自五帝到秦代的演变过程，及秦统一天下后，才有了明确规定：从河南省崤山以东为五大名山，即嵩山、恒山、泰山、会稽、湘山。

三、“五行”学说推动了“五岳”说

春秋产生了“五行”的说法，战国时期开始流行。由于阴阳学家邹衍等人的大力宣扬，“五德终始论”越来越盛。“五岳”之说才应运而生，故《诗话》曾说：“唐虞四岳，至周始有五岳。”《周礼·大宗伯·大司乐》始言五岳，而不言为何山。到了秦朝，伏生所著《尚书》才明确五岳的说法，当时书中所说南岳不是今天的衡山，而是天柱山，其余四岳与今之所指相同。

四、汉武帝时正式创立五岳制度

到了汉武帝的时候，才正式有了五岳制度，并把天柱山封为南岳。据《汉书·郊祀志》载，汉宣帝神爵元年(公元前61年)颁发诏书，确定以泰山为东岳，华山为西岳，霍山(即天柱山）为南岳，恒山为北岳，嵩山为中岳。很显然汉代是参考了《尚书》的提法。

五、今日“五岳”所指始于隋朝

隋文帝杨坚统统一南北朝后，在开皇九年(公元589年)下诏定衡山为南岳，废霍山为名山（因隋朝的疆土向南方扩张了）。到了金、元、明、清均建都于北京，曲阳之山在京城之南，和北岳名称不符。而恒山主峰天峰岭位于山阴的山西浑源，也在京城之北。所以，明代就称浑源恒为北岳，但因路途遥远，祭祀仍在曲阳。直到清代顺治十八年(公元1661年)才根据礼臣的建议，下诏北岳于浑源。

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