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如何评价《羊脂球》这本书？
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发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
如何评价《羊脂球》这本书？
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
读《羊脂球》这本书是在高中，虽然过去了很多年仍然记忆犹新。
现在回想起来莫泊桑用传神的笔法刻画的法国上下各阶层人物活灵活现。
莫泊桑把人性的善恶美丑、虚伪善意通过写实的手法展现的淋漓尽致。
将受尽歧视的底层人物羊脂球正义、光明、爱国的精神世界刻画的惟妙惟肖，反差出以“正人君子”示人的法国资产阶级上层人物自私自利、肮脏内心、毫无爱国之情得丑陋状态。
通过普法战争时期的法国黑暗社会现状，直击人们的心里底线。
《羊脂球》一问世，便轰动了文坛。
我主要从四个方面来回答这本书的精彩之处：
1、从身份贵贱高低看：
19世纪的法国等级制度森严，分为资产阶级、中小资产阶级、城市平民、无产阶级四种人，羊脂球的身份就是“社会的耻辱”，最低贱、最让人瞧不起。
2、从善与恶美看：
羊脂球处于底层且属于最善良的人，面对曾经辱骂饥讽的人也不计前嫌，慷慨解囊给予帮助；而其他的人却恰恰相反，面对利益不择手段，宁愿以牺牲他人的生命为代价，也毫无怜悯之心，对别人为自己的付出丝毫没有感恩的心。
3、从道德的制高点看：
羊脂球顾全大局，她为了别人牺牲自己，为了国家好不妥协。相反的，其他人为了利益一毛不拔，为一己私利牺牲他人利益，无所不用其极。
4、从爱国的情感看：
“卑贱、下等、肮脏、耻辱”的羊脂球成为了马车上最为热衷于国家的人，有着正义灵魂的底层人物代表。而其他贵族，没有了马车上的扯高气昂，气势卑微的不堪一击，最为低贱的羊脂球不畏强权，勇敢地同敌人说不。
总的来说《羊脂球》真是一部精彩的好戏，一次一次的反转，值得一看。
回答于 2019-09-11 08:43:50
第一次读《羊脂球》简直可以追溯到二十年前，那时候印象最深的就是羊脂球篮子里的法国美食对鄙人空空肠胃的折磨（读书才是我的精神食粮）。在经历过一些沧海桑田后重新阅读《羊脂球》，不得不说这部仅仅三十来页的短篇小说是字字珠玑，精悍程度无愧于成为世界名著的地位。
《羊脂球》的大背景是普法战争，而在法国这片土地上，“爱国”这种在我们的民族中被视为天经地义的血性却被持续践踏。法国历史上经常被邻国暴揍，鲜见英雄，时常被嘲讽为一个靠矮子（拿破仑·波拿巴）和女人（圣女贞德）打仗的怂包国家。在《羊脂球》中，被普鲁士人侵略的村庄由于没有发生传闻中耸人听闻的烧杀抢掠，这些缺乏血性的法国人居然也能接受在自己的家里接待侵略者。侵略的气味散布在法国的每一个地方，形成了“战败者必须要对战胜者和蔼恭顺”的荒唐逻辑。
类似的情况我们在鲁迅《呐喊》选集中也能看到，国破家亡之际，民众的麻木不仁甚至帮助侵略者对付自己国家的抵抗者这种令人震撼的丑态，在全世界各个被侵略的民族都能看到。因此，《羊脂球》对法国人的刺痛正如《呐喊》对国人的刺痛一样，那是对自己同胞的丑陋而产生的气愤和无奈。
《羊脂球》之所以成为代表法国文学的独秀，这层政治原因是最重要的。法国人太怂，因此宣传家把法兰西历史上出现过的寥寥几个英雄大肆渲染甚至过度吹嘘一番，想激发起法兰西民族的血性。在《羊脂球》中大肆谈论国家政治前途的鸟先生和高尼岱，这类对政治高谈阔论的键盘侠真是古今中外从不缺，他们作为五大三粗的精壮汉子，却声称把希望寄托在法国全盘无望时挺身而出的英雄，比如矮子（拿破仑）和女人（贞德），救国家于危难之中还要等着出头鸟先打第一枪。
法国文学中描述人性卑劣的作品层出不穷，文豪作家们酷爱描写妓女，是因为从上等妓女（《茶花女》）到底层妓女（《娜娜》）所接触的社会阶层非常广，属于众生嘴脸云集的地方。妓女的生活环境显然是莫泊桑喜爱描写的背景，从《羊脂球》《菲菲小姐》《港口》《泰利埃妓馆》《衣橱》《第二十九床》《隆多利姐妹》中都能看出他对形形色色的交际花到暗娼的生活抱有浓烈的兴趣，围绕在这些妓女们身边的男人三教九流，是作家最为酷爱描写的原型模特儿。
而莫泊桑最喜欢的题材，就是在普法战争中具有爱国情操的妓女们舍身为国的传奇故事。在1945版黑白老电影《羊脂球》中，为了延长电影片长、给读者出气以及升华主题的目的，导演把莫泊桑作品《菲菲小姐》中的爱国妓女拉歇尔和《羊脂球》中的伊丽莎白·鲁塞捏合成一个人，可以说是非常聪明的点睛之笔。
在原著里被妓女拉歇尔所杀的菲菲小姐又在电影里被羊脂球一刀刺死
《羊脂球》触动了法国人最敏感的痛点，即国人对家国之情的麻木不仁，对爱国者的残害等。没有这些切身的经历，外籍读者很难体会到《羊脂球》对法国人的影响的。《羊脂球》并不是简单的一个自我牺牲的妓女遭遇白眼狼的故事，而是整个法兰西民族已经堕落到妓女都在反抗侵略者的时候，那些道貌岸然的正义恶棍、那些法国贵族们总是等着别人挺身而出，事成之后再把牺牲者弃如敝履。这种令人厌恶的作为是法国传统的劣性，大到圣女贞德，小到羊脂球这么个妓女，你有利用价值的时候他们都会用上层社会的素养恭维你，事成之后村姑还是村姑，婊子还是婊子，不配和地位尊贵的人同乘一辆马车。
《羊脂球》马车上的这些先生太太们，无不用居高临下的态度对待羊脂球这个妓女。尽管在饿得不得了的时候吃羊脂球篮子里的食品，也要摆出一副我吃你的东西是给你脸的态度来。《羊脂球》中不止一次描绘出这种态度：他从高高在上的社会地位和无可辩驳的崇高身份，区身俯就地对待她。
就是这些自视甚高的社会名流，却不懂得“礼尚往来”这种最基本的个人素质。他们白吃白拿妓女的东西，以各种洗脑的自我献身口号让这妓女作出委身于侵略者换取大家出行的自由后，竟然没有一个人在大吃大嚼中想到回报这个可怜的姑娘，甚至连归还羊脂球食物的意思都没有，那么他们在吃羊脂球篮子里食物的行为和抢劫又有什么区别？
《羊脂球》电影的导演似乎想让这出悲剧好接受一些，同时让世人对法国人的印象不要那么坏，虚构出高尼岱最后把自己的食物匀给羊脂球这种原著中不存在的举动。同时那几位轻蔑羊脂球最厉害的所谓尊贵的太太们，被迫扮演了《菲菲小姐》中几个妓女的角色，一起被普鲁士人拉到酒会上陪酒，斯情斯景，不难让人想起《金陵十三钗》。
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