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杜牧名句“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”的价值体现在哪儿？
南朝,江南,楼台杜牧名句“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”的价值体现在哪儿？
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
回答于 2019-09-11 08:43:50
千里莺啼绿映红，
水村山郭酒旗风；
南朝四百八十寺，
多少楼台烟雨中。
诗中的南朝，是指江南梁武帝的梁朝。
梁武帝，名萧衍。梁朝所处时代，北方的宋齐两国是两代的宗室残杀，这种自相残杀的事实直接证实了一点：儒家的忠和孝崩溃了！而在广大底层民众心里，只求今世平安，来生再求富贵了。这时候，佛家的轮回因果颇受信众欢迎。
作为统治者的梁武帝，他敏锐的感觉到了这一点，开始崇尚利用佛教，想借此吸引流民强国。其实之前北方的佛教很兴盛，在北魏达到了高度的发展，后来，北魏太武帝施展了灭佛运动。而整个南北朝佛教的发展，是受到民众大力支持的，在北朝灭佛之后，梁武帝借着崇尚佛教的机会，拉拢着天下民心，促使北朝人口流向南朝。
在梁武帝登基以后，即下令大肆建造佛寺，崇佛佞佛，其中两座最大的寺庙是由梁武帝父母的名义建造的：大爱敬寺、大智度寺。
梁武帝在寺庙建成后每月亲自到佛寺初一十五定时做法事祭祀父母，这是以佛教为形式施行的孝行，和当时普遍信仰佛教的国民需求相契合，国家丧失许久的忠孝，慢慢建立了回来。
可是，梁武帝信得太深，居然有了出家的想法，先后几次，都被劝住了。本来是想借佛教兴国，却适得其反。梁朝存国五十年，灭国。
杜牧在诗中感叹“南朝四百八十寺，多少搂台烟雨中”，其实是在反讽梁武帝笃信佛教，在江南大兴土木、广建佛寺、滥觞佛法，致使劳民伤财而终致民不聊生，最后也未摆脱被灭国的命运……
回答于 2019-09-11 08:43:50
江南春
唐 杜牧
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中 。
杏花烟雨江南，行尽千里，处处莺歌燕舞。傍山依水的酒家门口酒旗迎风飘舞。南朝萧梁时香烟缭绕的寺院，那亭台楼台都屹立在朦胧的江南烟雨中。
一川烟草，满城风絮，杏花烟雨的江南，南朝崇佛留下的寺院，在烟雨中看多少兴亡，见证多少历史，不由感叹！！！
图片来自网络，如侵联系妙删。
回答于 2019-09-11 08:43:50
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
晚唐诗人杜牧这首《江南春》中的“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”：让读者看到江南风光的重要组成部分——寺庙，揉进了沧桑之感，南朝遗留下来的许许多多佛教建筑物在春风春雨中若隐若现，更增添扑朔迷离之美。诗人在这里不说“江南四百八十寺”，而说“朝朝四百八十寺”，显然别有意蕴。南朝统治者佞佛，劳民伤财，修建了大量寺庙，《南史·郭祖深传》说：“时帝大弘释典，将以易俗，故祖深尤言其事，条以为都下佛寺五百余所，穷极宏丽，僧尼十余万，资产丰沃，所在郡县，不可胜言。”据此，杜牧说“四百八十寺”，是虚数。如今“南朝四百八十寺”都已成为历史的遗物，成为我国的佛教文化及江南美妙风景的组成部分了。
这首《江南春》，千百年来素负盛誉。四句诗，既写出了江南春景的丰富多彩，也写出了它的广阔、深邃和迷离。
杜牧特别擅长于在寥寥四句二十八字中，描绘一幅幅绚丽动人的图画，呈现一种深邃幽美的意境，表达一缕缕含蓄深蕴的情思，给人以美的享受和思的启迪。《江南春》反映了中国诗歌与绘画中的审美是超越时空的、淡泊洒脱的、有着儒释道与禅宗“顿悟”的思想，而它们所表现的多为思旧怀远、归隐、写意的诗情。
回答于 2019-09-11 08:43:50
其中含有规谏和讽刺的成份，南朝素来佞佛，自梁武帝萧衍起至杜牧也有近三百来年，迠起了四百八十寺，其实寺院多了僧尼也多了，对国家是极大的损失，失去了众多劳动力，减少了国家的税收。多少楼台烟雨中，若隐若现，好象虚无飘渺的海市蜃楼，既写了景又增加了沧桑之感，还有一句诗叫什么天下名山僧占半，可见和尚们手里是很有钱的，风水宝地都被寺院占去了，几经兴废还存在这么多，可见佞佛有多么严重，谢谢。
回答于 2019-09-11 08:43:50
中国传统的精神文化已经无法满足
回答于 2019-09-11 08:43:50
岁月沧桑，只有山川古寺，历经历朝历代，依然如旧。
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