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机会是自己争取的，那为什么那么多诗人说自己怀才不遇？
李白,诗人,怀才不遇机会是自己争取的，那为什么那么多诗人说自己怀才不遇？
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
回答于 2019-09-11 08:43:50
诗人创作的出发点是源于生活，引起读者共鸣
回答于 2019-09-11 08:43:50
谋事在人，成事在天，看破天机，才能真正把握机会，获取成就，这是个技术活，一般人很难做到，反正我没有做到。
回答于 2019-09-11 08:43:50
个人喜欢这首诗
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；
越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜
这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。此诗以记梦为由，抒写了对光明、自由的渴求，对黑暗现实的不满，表现了蔑视权贵、不卑不屈的叛逆精神。诗人运用丰富奇特的想象和大胆夸张的手法，组成一幅亦虚亦实、亦幻亦真的梦游图。全诗构思精密，意境雄伟，内容丰富曲折，形象辉煌流丽，感慨深沉激烈，富有浪漫主义色彩。其在形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，笔随兴至，体制解放，堪称绝世名作。
这首诗的题目一作《别东鲁诸公》。其时李白虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，所以在诗的最后发出那样激越的呼声。
“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霓明灭或可睹。”诗一开始先说古代传说中的海外仙境──瀛洲，虚无缥缈，不可寻求；而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现，真是胜似仙境。以虚衬实，突出了天姥胜景，暗蕴着诗人对天姥山的向往，写得富有神奇色彩，引人入胜。
天姥山临近剡溪，传说登山的人听到过仙人天姥的歌唱，因此得名。天姥山与天台山相对，峰峦峭峙，仰望如在天表，冥茫如堕仙境，容易引起游者想入非非的幻觉。浙东山水是李白青年时代就向往的地方，初出川时曾说“此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中”。入翰林前曾不止一次往游，他对这里的山水不但非常热爱，也是非常熟悉的。
天姥山号称奇绝，是越东灵秀之地。但比之其他崇山峻岭如我国的五大名山──五岳，在人们心目中的地位仍有小巫见大巫之别。可是李白却在诗中夸说它“势拔五岳掩赤城”，比
回答于 2019-09-11 08:43:50
说这个问题，首先，有必要说说才。才，从正统的观点来说，自然是真学识，真本事，真能耐，怀才不遇者，也当然是学有所成，获得正才实学，具备真正能耐的人，既有才者，怀才者。过去一些文人雅士，大多属于此类，今天的社会，这样的人依然存在。从非正统的观点，也就是时下的一些观点来说，才者，又是另一种情况，往往把投机取巧，歪门邪道，巴结讨好，送钱送物等等人情世故的东西也叫才。真才实学，有真能耐的人，为什么总是有怀才不遇之感呢？不外乎才之使然，有真才实学者，往往恃才傲物，胸怀坦荡，总想凭自己的真本事吃饭，获得上进，这样，就不喜于投机，不善于钻营，不热于人情，也从心里有些瞧不起他们认为的无才者。如此，获得上司赏识的机会就少多了，甚至还会因才惹祸。得不到重用，又怀有真才，空有抱负，无处施展，自然就有怀才不遇之感。用当下的话说，就是这些人智商高，情商低。
而另一种有才者，自知没有真才实学，要凭真功夫上位，当然不易，就只有走歪门邪道。现实中，在各个行业混的较好的，这种人确实不少！
当然，用现在的话说，就是机会是自己争取的，怀才不遇者没有去争取罢了。
回答于 2019-09-11 08:43:50
学非所用，自我陶醉，自命不凡，自以为是，自相矛盾，自我保护，自尊心重，自我封闭，自由自在！
艺术家往往都是死后才能遇上伯乐的！
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