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我国古代叙事诗为什么不发达，只有那么寥寥几首？
叙事诗,史诗,诗歌我国古代叙事诗为什么不发达，只有那么寥寥几首？
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
我国古代叙事诗为什么不发达，只有那么寥寥几首？
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
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叙事诗
叙事诗大多来自民间，是老百姓集体创作的一种诗歌体裁，表达他们的思想感情，浪漫情怀，拥有质朴纯真的特点，读来朗朗上口，意犹未尽，一般都有一个圆满的结局，就算悲剧也有一个团圆的结局，如：《孔雀东南飞》《梁祝》等，体现出老百姓的善良，和向往幸福的夙愿。
叙事诗的特点
用诗的形式刻画人物，罗敷：“秦氏有好女，自名为罗敷，罗敷年几何？二十尚不足，十五颇有余” 刘兰芝：“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲”
有比较完整的故事情节，《孔雀东南飞》“汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。”
通过写人叙事来抒发情感，《木兰辞》问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。……阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。《陌上桑》“少年见罗敷，脱帽着帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷”《氓》“于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也”《项脊轩志》庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。《十五从军征》舂谷持作饭，采葵持作羹。羹饭一时熟，不知贻阿谁！出门东向看，泪落沾我衣。
与小说戏剧相比，它的情节一般比较简单。如《陌上桑》“美女妖且闲，采桑歧路间”《十五从军征》十五从军征，八十始得归。《童趣》余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。
这种体裁，既用诗的形式又有故事、人物等小说的内容，而且情景交融，兼有抒情诗和小说的特点。如：《长恨歌》叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧。诗人借历史人物和传说，创造了一个回旋宛转的动人故事，有故事情节人物。《氓》一首弃妇自诉婚姻悲剧的长诗。诗中的女主人公以无比沉痛的口气，回忆了恋爱生活的甜蜜，以及婚后被丈夫虐待和遗弃的痛苦。
情节完整集中、人物性格典型突出、有浓厚的诗意和简练的故事，又有层次清晰的生活场面。
《孔雀东南飞》“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘”刘兰芝回忆初嫁情景，并不是不舍，而是表达了自己无愧于心的态度。《氓》及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！表达了她悔恨的心情与决绝的态度。
中国汉语叙事诗不发达，既有文化传统方面的原因，又有诗歌发展的内部原因。
（1）中国的文化，有比较内向的特点，汉民族执着于人生，又非常现实，在上古和中古时期，不大可能从人生圈子中走出来，以旁观者或接近旁观的态度，把生活作为故事歌唱。
（2）中国古代诗歌，尤其是文人的抒情诗，不像荷马诗歌和欧洲诗剧那样，直接面对欣赏的群众，需要有具体性和激动性，需要对所歌唱的事件进行加工增饰，形成情节动人的故事。
（3）可以说，中国文化一开始就没有形成史诗——叙事诗的传统。
（4）中国艺术不重具象重抽象。绘画重写意，戏剧多歌唱少对白，没有布景。这种艺术精神体现在诗中，使得关于具体事件和人物的交代叙述一减再减，本来可以是叙事诗的写成了抒情诗，本来可以长篇叙事的，也只剩寥寥几句。
（5）传统诗论强调比兴。叙事诗比兴用得少，主要通过赋的手法叙述故事，描写人物。
（6）此外，入唐以后，近体诗发达，文人喜爱写近体诗，近体诗中的绝句，体制短小，不可能构成情节曲折的叙事诗。
五千年的文化，百家争鸣，诗、词、曲、赋传奇等，以气象雄浑的唐诗，香茗清风般的宋词，鲜明地域特色雅俗共赏的元曲，故事性趣味性文学性兼容的明清小说为主要体裁呈现。叙事诗，特别是民间叙事诗好像五千年文化海洋中的一叶扁舟，渐行渐远。
回答于 2019-09-11 08:43:50
诗词本是民歌子，哪有闲情做长篇。
诗在刚出生的时候，她的体内就少了叙事成份，而且叙事也不是诗歌的份内之事。
《尚书》有云：“诗言志，歌永言”，这里的“志”是指理想，抱负，以及思想，从而引伸为情感。
不可否认，《诗经》中的诗大体都是叙事，然而经过孔子的妙笔生花之后，这些事都有了别开生面的非凡意义。加上《诗》的本体是民歌，做为民歌，实在是没有可能长篇大论地说什么记叙文六要素。
也就是说，按古籍所载，大禹时代的民歌已经将“志”做为诗的第一功能了，到了周朝大肆渲染礼教礼法，诗歌变成三个部落，一是赞歌（颂），二是絮叨（雅），三是所谓泥腿子们的情感（风），即诗经。
《国风》的作者是为奴隶或平民，不可能拥有滔天才学去创作叙事长诗。《大雅小雅》的作者是士人和唱作人，他们的目标是抒情，谱曲，玩和弦，却没有记裁的义务，毕竟他们的身份不是史官。颂的主体是卿大夫，哪有闲心去叙事，不如讴歌天子来得实惠。
叙事，不是诗的份内之事。
到了孔子之后，“诗”分解为四大功能，兴（情感），观（体会），群（社交），怨（忧愁）。更放出狂言“不学《诗》，无以言。”
诗是一种规则，表达士人情操。
重要的是情操，不是事件。那是左丘明和司马迁要去做的事情！
屈原和宋玉天纵其才，也都仅仅是大量的细节描写，天气，衣裳，心情，或者只用一两句话描写事件核心。
为什么不叙事呢？
因为对于士大夫而言，叙事不可能是家长里短，情爱缠绵，那太丢份，只能是仕途经历，家国战争，而不论怎样写，都等同于对君主的不满。
与礼不附。
一直到《孔雀东南飞》，不难发现，这是一种家庭诗，叙述的是爱情和亲情，和政治没有一分钱关系。所以它只能是民歌，只配是民歌，哪怕是入了乐府，也是民歌。
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