您现在的位置: 首页 > 网站导航收录 > 百科知识百科知识

“香菱学诗”中的林黛玉，起承转合诗的脱化意境打造，很到位吗？

格律,的诗,林黛玉“香菱学诗”中的林黛玉，起承转合诗的脱化意境打造，很到位吗？

发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：

“香菱学诗”中的林黛玉，起承转合诗的脱化意境打造，很到位吗？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

我一直觉得写诗，一定要有才气，我一直坚信“文章本天成，妙手偶得之”。所以真正的好诗，应该是一气呵成，不加酝酿的。如果反复斟酌删改，虽然精益求精，却多多少少有些穿凿附会，失去了原来的心意。




香菱学诗，可以理解为作者曹雪芹对写诗的一些看法，究竟是宗唐还是宗宋。或许在清朝曹雪芹生活的时代，不少诗人比较推崇宋诗，但是曹雪芹却推崇唐诗，所以他认为写诗，还是需要向唐人学习的，故而在红楼梦里，林黛玉教香菱学诗，先让香菱学习王摩诘、李青莲、杜子美三人的诗。然后再学习谢、阮、庚、鲍等诸人诗作，这些诗人都是魏晋南北朝时期的。如果说陶渊明是田园诗的开创者，那么谢灵运就是山水诗的鼻祖。所以林黛玉给香菱开的诗单，都是唐朝以前的诗人，至于宋朝的诗，林黛玉是看不上眼的，还批评陆游的诗浅近，这也应该是曹雪芹对宋诗的态度。我们在读宋诗，可以很深切的感受到，唐诗言情，宋诗说理。如香菱喜爱的“重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多”，像这样的诗句在唐朝跟打油诗差不多，比如张打油的《咏雪》：江上一笼统，井上黑窟窿。黄狗身上白，白狗身上肿。宋代大诗人都是这样的格局，连大文豪苏轼也是如此，比如他写的庐山，横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。虽然让人觉得有道理，或者说有人生哲理，但是这样的诗很乏味很枯燥。林黛玉不让香菱读宋诗，就是害怕她入了这样浅近的格局，再也跳不出来了。




对于学作诗，林黛玉堪称名师，文本上写“黛玉道：“什么难事，也值得去学！不过是起、承、转、合，当中承、转是两副对子，平声对仄声，虚的对实的，实的对虚的，若是果有了奇句，连平仄虚实不对都使得的。”先说一点，林黛玉认为学作诗，不是什么难事。我们作为读者千万不能认为很容易，那样就被黛玉骗了。黛玉之所以认为作诗很简单，那是因为她已经会了，老话说难了不会，会了不难。其实作诗没那么简单，古人学作诗，从小就开始学习《声律启蒙》《笠翁对韵》，古人的四声平上去入，和我们今天的四声已经发生了很多变化。作诗中的起承转合，当中承、转是两副对子，平声对仄声，虚的对实的，实的对虚的，这是作七言律诗的规律。对于黛玉所说的“虚的对实的，实的对虚的”红学家俞平伯等人都认为黛玉说错了，或者说是曹雪芹的笔误，应该是“虚的对虚的，实的对实的”，那么现在的虚词实词语法是从什么时候开始的，清朝康雍乾时期，和我们现在的理解是否一样。曹雪芹作为一个大文豪，作诗对他来说就是家常便饭，生命里不可或缺。作诗的法门，岂能说错，故而绝非作者笔误，而是本来如此。




林黛玉作诗的宗旨里，有一句破釜沉舟的话“若是果有了奇句，连平仄虚实不对都使得的。”然后很多初学诗的朋友，明明搞不懂格律，或者说不熟悉格律，被格律所束缚，便开始拿黛玉这一句话，来美化自己的诗有“奇句”，所以不在拘泥平仄虚实。林黛玉虽然提出写诗的最高境界，可以不拘泥格律，但是香菱写的诗也好，黛玉等人写的律诗也好，都完完全全的按照格律的要求写的。

我们今天的诗词爱好者，学习写诗，就要踏踏实实，多读一些古人的诗，所谓“熟读唐诗三百首，不会吟来也会偷”。但是有一点，不要另辟蹊径，写诗本来是需要极高的才情，如果才情低，又偏偏喜欢写律诗，至少在格律上应该合格。