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王安石变法改革与梁启超称为三代以下唯一完人，光环背后王安石到底是一个怎样的人呢？

王安石,神宗,他的王安石变法改革与梁启超称为三代以下唯一完人，光环背后王安石到底是一个怎样的人呢？

发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：

王安石变法改革与梁启超称为三代以下唯一完人，光环背后王安石到底是一个怎样的人呢？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

王安石他为了自己的政治主张呕心沥血的奉献着自己的政治才干和智慧，一生始终和变法维新紧密相连。梁启超称之为"三代以下惟一完美之人"；革命导师列宁也曾评价过他："中国11世纪最伟大的改革家"；当然也有人斥之为"沽名钓誉的伪君子"。虽然世人对王安石的评价有赞美有贬损，总的讲起来还是持正面态度。新法虽然失败，但对宋朝的经济发展还是起到了一定的促进作用。

抛开王安石的政治主张不讲，我们再来看看王安石的个人性格、爱好、人品等其他方面：

(一)、据有关史料记载，王安石从小就有不同于常人的志趣，他曾写过这样的诗句："才疏命浅不自揣，欲与稷契遐相希"。稷和契都是先古舜时代的贤达人物，这诗句可以看出王安石是很有政治抱负的。

(二)、1042年，王安石21岁，参加科举考试，本来是被列为第一名的，命运却跟他开了个玩笑，仁宗皇帝看到他试卷上有"孺子其朋"四个字认为"此语犯忌，不可以魁天下"，结果降到第四位。王安石从底层开始做起，是金子总会闪光，在浙江鄞县(宁波)当知县的时候，他兴修水利，鼓励农业生产，还兴办学校等等，受到当地老百姓的尊敬，鄞县人民还为他建造祠庙。

(三)、王安石在封建社会中是一位坚持儒家传统操守行为检点的人。他为人耿直，性格倔强，做事果断，不畏权势。不爱财，不恋女色，与地位低微的人相交往也不摆架子。也就是说虽然是做个"老爷"，但他非常亲民，接地气。

(四)、"墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。"这首美诗就是王安石写的《梅花》。王安石不仅是位政治家，而且还是一位优秀的诗人，他留下了不少脍炙人口的诗词。他对自己的文章诗词要求是非常高的，如果文章诗词有与别人有雷同的，他一定会重写。这一点连他的政治老对手司马光、苏东坡也非常敬佩的。

(五)、王安石有优点，缺点也不少，主要表现在：

(1)他很固执任性，不修边幅，不讲个人卫生，身上有股难闻的气味。按照现在来说是个另类之人，堂堂朝廷大员一副邋遢样不成体统。

(2)吃东西也是马马虎虎，漫不经心。据说有一次宋仁宗请客，王安石误将放在茶几上的一盘鱼食当做佳肴吃掉了。

(3)迂腐固执，不善变通。王安石对官场上的应酬也是非常不善于。按理来说他没有官架子，和许多人应该可以相处得很好，但事实并非如此。大家都知道包青天包拯一生光明磊落，他是很少很少请客的。据传包拯有次在家中邀请朝廷几位大员小聚。席间，包拯几次对王安石劝酒，司马光酒量不济也得给包拯面子喝了几杯，而王安石就是滴酒不进，王安石一根筋到底的做法，按当时的礼数来讲是非常不礼貌的。

人无完人，每个人都有自己的性格特点，我觉得王安石这样的性格导致他变法失败也有关系，他这样是无法跟同僚们细致沟通的。(图片来自网络)

回答于 2019-09-11 08:43:50

王安石在宋神宗一朝主持了“熙宁变法”，使宋朝国力猛增，开疆拓土，虽然是非功过千古各有评说，但他的名字确实是妥妥地和变法连在一起，以至于大多数人不知宋神宗、不识熙宁年号，而只记得“王安石变法”了。




王安石有一身正气，个性却非常倔，很多认定的事情，不管别人怎么劝也没用，就是八匹马拉也没有用，所以当时有人称呼王安石为“拗相公”。




当时的北宋政坛，可谓风云际会，王安石、欧阳修、司马光、苏轼等巨星闪烁，那也是北宋文坛光芒万丈的高光时刻。然而，一场改革，让王安石与他们一一决裂。他们之间有了质疑、对立、辩论、冲突，然而在这誓不两立的斗争中，他们并没有失去人格，他们的学问、道德依然完美无缺。

司马光是王安石政敌，但对王安石人品持肯定态度，赞他才华横溢、学识渊博、淡泊名利、志存高远；苏轼因为乌台诗案入狱，王安石上书为他声援；王安石罢相后退居金陵，东坡千里来访，回首前尘往事，彼此感觉还是那么的美好……


除了政治，在文坛上王安石也是妥妥的大拿，他是唐宋八大家之一！他的散文笔意雄健峭拔，论点鲜明、逻辑严密，有很强的说服力，如《伤仲永》、《游褒禅山记》等，已全文背诵的同学请留个言……




还有呢，他的诗含蓄深沉，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”，“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”、“春风又绿江南岸，明月何时照我还”、“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”……都是名句！




他的词作也是别创一格、非同凡响的，如《千秋岁引》《桂枝香》，格高千古，笔力遒劲，眼界开阔，都是词中的绝唱。







回答于 2019-09-11 08:43:50

笼罩在王安石身上的光环是在是太多了：政治家、思想家、改革家、文学家。尤其是他的变法改革，后人对他贬褒不一，毁誉参半，争论不休。赞同者把他捧上天，奉为圭臬；反对者把他踏入地狱，斥为亡国奸倭。

今天我们抛开这些不谈，看看光环之后的王文公是何许人也。

社会主义

你没看错，王安石与社会主义有着密切的关系！

这可是西方人的论断，不是咱们中国人。

王安石太有名了，以至于引起了西方历史学家政治家们的高度关注，曾在中国进行过长途旅行的法国传教士古伯察在1854年出版的《中华帝国纪行》书中，提出了一个崭新的观点：王安石是一个社会主义者。

古伯察认为王安石主张政府应把所有资源收归国有，政府全权管理商业、工业和农业，帮助劳动阶层等思想是社会主义的体现。

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