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化蝶犹不识，川鱼安可羡意思？
蝴蝶,庄子,安可化蝶犹不识，川鱼安可羡意思？
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
化蝶犹不识，川鱼安可羡意思？
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
“化蝶犹不识，川鱼安可羡。”
出自唐代张九龄的五言古诗《感遇十二首》中的第五首，意思是说：化蝴蝶还不知道，川鱼怎么可以羡慕？原文如下：
《感遇十二首》其五
作者／张九龄（唐）
吴越数千里，梦寐今夕见。
形骸非我亲，衾枕即乡县。
化蝶犹不识，川鱼安可羡。
海上有仙山，归期觉神变。
这首诗的大意是：
吴越几千里，梦今晚见。身体不是我的父母，被子和枕头就乡县。化蝴蝶还不知道，川鱼怎么可以羡慕。海上有仙人山，归期觉得神奇的变化。
回答于 2019-09-11 08:43:50
这是唐代诗人张九龄的感遇十二首里的。这两句里用了两个典故，一个是庄周梦蝶，说的是有一天庄子睡觉时做梦梦见自己变成了蝴蝶，醒了之后感觉不知道好像是蝴蝶变成了自己，还是自己成了蝴蝶。第二个是庄子和惠子在河边，毁子说鱼儿每天在水里游来游去的也不知疲倦。庄子说你又不是鱼怎么知道鱼儿的快乐，就是那句著名的“子非鱼安知鱼之乐？”
张九龄整首诗在传达这样一个观点，人的意识和灵魂都是连接的。借这两个典故反驳庄子连蝴蝶是否在梦中都认不清，又怎么能够知道鱼儿的快乐呢？
回答于 2019-09-11 08:43:50
川是溪流的意思，整句意思是说：变成蝴蝶就不认识了，怎么可以去羡慕溪流中的鱼呢？人要现实，接近地气。羡慕那些做不到的事情，那是徒劳。为人就需要做好人间的事，吃穿住行用，柴米油盐酱醋茶，生存和生活是根本。
回答于 2019-09-11 08:43:50
化蝶犹不识，川鱼安可羡
这是唐代诗人张九龄的感遇十二首里的。这两句里用了两个典故，一个是庄周梦蝶，说的是有一天庄子睡觉时做梦梦见自己变成了蝴蝶，醒了之后感觉不知道好像是蝴蝶变成了自己，还是自己成了蝴蝶。第二个是庄子和惠子在河边，毁子说鱼儿每天在水里游来游去的也不知疲倦。庄子说你又不是鱼怎么知道鱼儿的快乐，就是那句著名的“子非鱼安知鱼之乐？”
张九龄整首诗在传达这样一个观点，人的意识和灵魂都是连接的。借这两个典故反驳庄子连蝴蝶是否在梦中都认不清，又怎么能够知道鱼儿的快乐呢？
回答于 2019-09-11 08:43:50
我这是从书上给你翻译过来的，希望能够帮到你。
【化蝶】指庄子梦化为蝴蝶的故事。《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？”《剪灯新话·渭塘奇遇记》：“化蝶能通梦，游蜂浪作媒。”后因借指睡梦。唐蒋防《至人无梦》诗：“化蝶诚知幻，徵兰匪契真。”宋陆游《邻水延福寺早行》诗：“化蝶方酣枕，闻鸡又著鞭。”2.泛指变为蝴蝶或蝶类成虫。宋周密《癸辛杂识前集·化蝶》：“杨昊字明之，娶江氏少文，连岁得子。明之客死之明日，有蝴蝶大如掌，徊翔於江氏傍……盖明之未能割恋於少妻稚子，故化蝶以归尔
【犹】《集韻》尤救切，音宥。獸名。（猶）《唐韻》以周切《集韻》《韻會》夷周切，音由。《說文》玃屬。从犬，酋聲。《集韻》居山中，聞人聲豫登木，無人乃下。世謂不決曰猶豫。或作。《爾雅·釋獸》猶如麂，善登木。《註》健上樹。《禮·曲禮》所以使民決嫌疑，定猶與也。《疏》猶與，二獸，皆進退多疑。人多疑惑者似之，故謂之猶與。《淮南子·兵略訓》擊其猶猶，凌其與與。又《說文》隴西謂犬子爲猶。又《廣韻》似也。《詩·召南》寔命不猶。《傳》猶，若也。又《小雅》淑人君子，其德不猶。《禮·喪服》兄弟之子猶子也。又《集韻》可止之辭也。《詩·
【不】〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切，補入聲。不然也，不可也，未也。《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。又《周禮·夏官》服不氏，掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者。又《廣韻》《韻會》分物切。與弗同。今吳音皆然。又《韻會》俯九切，音缶。與可否之否通。《說文》鳥飛上翔，不下來也。从一，一猶天也。象形。又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切，缶去聲。義同。又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切，音浮。夫不，也。亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》其鳺鴀。《郉疏》陸璣云：今小鳩也。一名鳩，幽州人或謂鷱鴡，梁宋閒
【识】〔古文〕《唐韻》賞職切《集韻》《韻會》設職切，音式。《說文》常也。一曰知也。《長箋》訓常無意義。《玉篇》識，認也。《增韻》能別識也。又見識也。《詩·大雅》不識不知，順帝之則。《左傳·襄二十九年》吳公子札聘于鄭，見子產如舊相識。《老子·道德經》前識者，道之華而愚之始。《莊子·繕性篇》道固不小行，德固不小識。《揚子·法言》多聞見而識乎正道者，至識也。多聞見而識乎邪道者，迷識也。又草名。《大戴禮·夏小正》三月采識。識，草也。又州名。《唐書·地理志》識利州屬高麗降戸州。又姓。見《姓纂》。又《廣韻》《集韻》《韻會》
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