您现在的位置: 首页 > 网站导航收录 > 百科知识百科知识

丐帮的历史？

丐帮,乞丐,帮主丐帮的历史？

发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：

清末民初之际，丐帮组织更趋发达；几乎在每一地区，都有相应的乞丐组织。尤其是通都大邑，更是十分明显。如北京的丐帮有“蓝杆子”、“黄杆子”两支。“黄杆子”系由破落贫困的八旗子弟所组成，是属于高级乞丐组成的组织；丐头则由王公贝勒来充任，相当于金庸小说当中的净衣派。而“蓝杆子”是由普通乞丐所组成的组织，首领从普通乞丐中选出所以可看作金庸小说当中的污衣派。而在河北西南部、山东西北部则分布着一支规模庞大的丐帮，名叫“穷教行”。有时又称为“理情行”，其内部的成员有死捻子、活捻子和杆上之分。“穷教行”帮中有派，如死捻子又分为韩门、齐门、郭门等。而在吉林海龙一带，丐帮有“大筐”和“二柜”两种：“大筐”由瞎、瘸、聋、傻、哑、瘫等残病乞丐组成，“二柜”则由一般乞丐所组成。无锡的丐帮有“流门”、“矗门”两支派系，“流门’是由拥有医、卜、星、相、地理、书、画、棋、说书、弹词、铎、募化、花鼓、唱莲花等技能在内的“乞丐”所组成；而“矗门”又分东行、西行两类。而江湖上有“三十门大矗，七十二小矗”之说，大抵也是一些江湖技艺和贱役苦力乞食的乞丐所组成。泉州的丐帮分为本地丐、外地丐。开封的丐帮称为“穷家行”或“杆上的”；而在长江中下游地区，丐帮有“三江”、“两湖”等等的派系之分。例如汉口的丐帮多属西湖派系，派下有门宗；门宗下又分“字”，可谓枝繁叶茂。广州的丐帮规模也属可观，名曰“关帝厅人马”；其组织网络以广州为中心，影响所及直到附近南海、番禹、东莞、顺德等县。重庆有聚集在洪岩洞的丐帮；云南的丐帮则称为“舵”上，帮主曰“舵头”；其组织形式与名目与哥老会颇有渊源。兰州的丐帮称为“砂锅子”，丐头叫“万师父”，也曾繁盛一时。

现代组织

在当代，有许许多多的人开始可干起来一种古老的行当：“乞丐”，他们或是“个体经营”，或是“公司化”成群结队，拉帮结伙。在当代的这个“职业”已于以前的大不一样了，他们是使用这种手段来赚钱，甚至致富发财。针对法律的漏洞和躲在道德监督所不能完全监督的地方做这种一般人认为是耻辱的乞讨行为。他们混迹已于人海的商业街、火车站、长途汽车站周围，他们混入真正的乞丐和无人照顾、须露宿街头的残疾人之中，但是我们一般人无法辨认他们，而他们所遭到的法律的惩罚和道德谴责还远远不够。当一个人放下自尊向所有陌生人伸手索要维持基本生存所需的财物时，他的生命无疑就掌握在他人手中。然而时代在变，乞丐也不例外。在鱼目混珠真假难辨的现代生活中，乞丐也成为某些惯于不劳而获的懒人瞄准的目标“行业”，且应验了“三百六十行，行行出状元”。

在资本主义席卷全球之后，金钱的重要性越来越凸现出来。而各种道德律法的改变和资本主义社会的社会不良思潮的影响，比如：拜金主义的流行是一些人不顾任何法律道德的疯狂“掘金”。正如马克思所说的某一句话：“一旦有适当的利润，资本家就会大胆起来。有百分之五十的利润，它就铤而走险；为了百分之一百的利润，它就敢践踏一切人间法律；有百分之三百的利润，它就敢犯任何罪行，甚至冒绞死的危险。”

回答于 2019-09-11 08:43:50

丐帮是真实存在的，只不过各地有各地的帮，并无统一的上级。《苏乞儿》和金庸小说里对丐帮的描述也有不少契合史实之处，不是空穴来风。

比如丐帮帮主的象征打狗棒，就有对应的物品。根据《北平风俗类征》的记载，清朝的丐帮头目有一根一尺长，一头黑、一头红的杆子作为权力象征，新任的丐头要祭祀祖师和杆子标志受权，新入帮的乞丐也要拜杆子，表示服从管辖。要是有乞丐犯了帮规，丐头就用此杆子加以惩治，“虽打死，无怨言”。丐帮几袋长老，也是有来源的，丐帮中一般从丐头开始，往下排老二老三老四……新人入帮，也要拜师、分门派，排辈分，今后在外遇到道上朋友，必须要报自己的师门。

新人入帮，师傅确实会教本事，只不过教的不是武功，而是讨饭的名堂。清末民初京城一代要饭的分叫街和坐乞，叫街的有一整套说辞，什么“乌龟上门来，老板大发财”、“太太给我两个钱，太太长寿万万年”之类的祝福词和“不给我钱，怎过今年”、“不给财，我不来，省下了钱买棺材”之类的诅咒词；坐地的要会呼喊大哭或者唱小曲，总之都需要一番功夫。

不过，丐帮真正从事的事业是和影视剧里是有区别的，绝没那么浪漫温和。清代京师的丐帮，有黄杆子和蓝杆子之分，黄杆子是高级丐帮，基本都是些落魄宗室，平时不出来乞讨，只在端午、中秋或春节等时令去各店铺讨钱，“二人或四人，以一人唱曲，一人敲板和之。唱时以手背向上，持鼓板使平，即为索钱之暗号”。按照规矩，在他们唱完五句之前，店伙计必须出来把5枚大钱先高举过头，然后放在鼓板上，如果有哪家不懂规矩，帮派就要出头了——第二天起，会有成倍的人来，再次日再加倍……从开市到闭市，围聚在店门前，令店铺没法做生意，几天后，店主就得托人说和，这时候要给的钱就不止5个了，凡来了的，都得打点到，当然更要给帮主“意思”。

蓝杆子是普通乞丐的帮派。如果说黄杆子的乞讨方式是敲诈，蓝杆子就属于收保护费了。逢年过节，或哪家办红白喜事，店家和喜主都要事先给蓝杆子帮主一份赏钱，这种做法到民国时已经成为通例，称为“收捐”。帮主得钱后，就会在大门上贴张纸条，上写“贵府喜事，众兄弟不得骚扰，各乞丐看了此纸就会绕行。要是有喜事不肯给钱，那办事当天就会有大批乞丐到场搅局，花样百出，让你尴尬万分。店铺也得定期给丐头钱，讨一张“罩门”挂在门上，群丐见了罩门就不会骚扰。丐头得到的钱，会分给手下诸乞丐，遇到乞丐得病死亡，丐头也有义务买药抚恤。

各“杆子帮”都有自己的势力范围，也就是说想当乞丐也不是随便当的，在人家地头，必须要专贴拜访，称为“花子拜杆儿”，否则休想在街头混下去。拜了杆就要服从杆头的管理，不服的帮里有的是严厉的帮规家法进行处置。那些以为主流社会混不下去了可以沿路行乞自由自在的，可以从此断了这念想了，江湖是无处不在的。

 3/3   首页 上一页 1 2 3