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人性本善和人性本恶，哪一个更适合这个时代？
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发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
谢谢邀请！必须全面回答，才能正确把握。人性是善还是恶？本质是什么？
亚圣孟子
儒家思想家荀子
法家 韩非子
一、汉朝清净无为、休养生
汉朝是在推翻秦朝的基础上建立的，秦朝的严刑峻法搞得民怨沸腾，并且草草收场。汉高祖刘邦总结经验教训，孟子的性善论和黄老学的“清净无为”得到了推崇，并成为国家的方针政策加以贯彻执行，取得了“文景之治”和汉武盛世。到了汉武帝时期，统治策略有所调整，接纳董仲舒的“罢黜百家独尊儒术”的大一统思想，实行“德主刑辅”的统治手段。此后的历代统治阶级沿袭下来。
实践证明，只有仁义道德治不了国，同样，只有严刑峻法也是不完善的统治手段。
二、性善与性恶的本质
人性的善与恶都是人类生存的心理反映，“善”不是人类专有，动物的母爱也是善的表现。人类的母爱、父爱、同情心、怜悯心，都是善，人类的善范围广，不只是自私的母爱，含有类与族群的善，是人性与兽性的根本区别。
兽之所以为兽，除了母爱，无真正的善可言，即使是对同类，对父母，也不会有刻骨铭心的爱。所以，植食动物，无广泛的爱，也无广泛的恶，大难临头各自飞是兽性。食肉动物，只有恨，见了下游物种只有吃掉填肚子的欲望，除了母爱，没有其他爱，这就是兽性，不存在团结御敌的心理基础，食肉性动物的协作也是表面的，遇到同伴被杀，也不会拼命相救
人类也是如此，为了更好地索取与自保，在和平劳动与照顾后代，追求异性时时表现为密切合作与广泛的善，一旦遇到强敌或侵害时，把爱转化为恶，比食肉动物的恶有过之而无不及，动物的恶只是为了吃，人类的恶是要广泛杀死对手，争夺资源与利益，残暴至极。所以，善与恶是互相配合与牵制的两方面，并无好坏之分。为了善可能采用恶的手段。
反者道之动。没有恶的集体激发，就不能推翻腐朽的社会制度，没有恶的爆发就无法实现民族独立。相反，没有反动势力恶的施压，进步势力也不会拼命抗争。
战争是恶的集中爆发
人性的善维持着社会的和谐，维持着诚信，维持着契约的执行，维持着公平买卖的实现，维持着人类的延续，保持着人类与动物的根本区别。
善维持着家庭社会生产劳动的和谐关系。
因此，恶与善是人性的两个方面，缺一不可，都是推动社会发展的动力，只有分工的区别和表现形式的不同。
回答于 2019-09-11 08:43:50
善性
回答于 2019-09-11 08:43:50
在现在这个社会里这个本恶的人就会有所收获，而且大大的收获，然后就洗手不干了，再然后呢冠冕堂皇的人人敬之，又怕人家，又的顺着人家，处处领人之前。再看看本善之人呢！老百姓的一句话就可以说明问题！人善被人欺马善被人骑，明明捡了一兜钱他也不安心，必须得给了人家他才能安心。赚个钱也是人家给多少就多少，一辈子是受穷受罪受累的根本就没有未来。这个就是现实。我们人跟人，国家跟国家是一样的道理！
回答于 2019-09-11 08:43:50
都适合这个时代，人的两面性而已。
回答于 2019-09-11 08:43:50
这是一个自古以来探讨的太多亦探讨不完的话题，实际上人性本就是善的，而为恶是兽性的表达而已！你可以说这个人为了吃饭，但是不可以说这个人为了吃饭就可以与人为敌伤天害理乃至谋财害命，这就说不通了！当你为了吃饭，你可以尽展自身的才华，以此谋生计，那么别人就会对你有很多的依仗，但是为恶就不必了吧？有人说只有心狠手辣才是生活残忍的最直接的表达，并且这句话大有市场，但是当你如此残酷的对待生活的同时，生活亦会这样对待你所以你就陷入了与人为敌的是是非非当中，换句话说当你不去努力而注意别人的时候，恰恰说明可你无所事事，由此而观，人性本恶无他，只是你把目光注意到别人身上但是别人那么有吸引力是因为别人比较努力的结果，由此而观，人性本善的结果是阳光大道，人性本恶的结果却是穷途末路，但是这个世界是很复杂的，有人明明十恶不赦却硬要装出一副伪善的面孔实际上却是为非作歹的忏悔心境的表达，这里你假如还有伪善说明你还有人性，但是假如你以此祸害了更多的人，这就是你树敌太多的自取灭亡的结果，以此人性本恶的出发点和落脚点都是不存在，而是人性本善的附属物，是一个好逸恶劳者的强盗逻辑的结果罢了？！
回答于 2019-09-11 08:43:50
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