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有人了解阳明心学吗？
良知,心学,也是有人了解阳明心学吗？
发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
知行合一
通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。
知行合一是实践论。实践是检验真理的唯一标准。就如小孩象学走路，怎么教小孩，都要他自己走所以世界上的事情都一样，必须自己去做了才懂得，自己去做，把老师教的拿来用上也是作业。道不远人。不要只懂得说，不懂得去做。教育就是让人去做的，而不是说的。这就是知行合一。
没有整体的思维，扛着科学的旗也不等于走的就是科学的路，扛着心学的旗就有阳明心学的能力，扛着辩证唯物义主的旗就是辩证唯物主义的路，不是扛着传统文化的旗就一定能传扬优秀的传统文化，不是喊着知行合一的口号就行着知行合一，要从事上练。
如何能实事求是、具体问题具体分析等科学的方法论以及一些正确的思维，正确的观点的运用，一定要贴上某位先哲、某些理论标签呢？贴上标签只是为了交流语言的方便，他们的标签仅被约定俗成的一些理论的代表，被认定为正确的方法论的代表。不贴这些标签不代表就是错误的，只要能做到“知行合一”，行的是正确的方法、知的是正确的世界观，这些标签也仅仅是标签而已，正确的方法论、正确的世界观不仅属于那些标签，也属于用的人，受用终生。
回答于 2019-09-11 08:43:50
心即理。知行合一。致良知。
无善无恶心之体。有善有恶意之动。知善知恶是良知。为善去恶是格物。
回答于 2019-09-11 08:43:50
心学作为儒学的一门学派，最早可推溯自孟子，而北宋程顥开其端，南宋陆九渊则大启其门径，而与朱熹的理学分庭抗礼。至明朝陈献章开启先河，从陈献章倡导涵养心性、静养“端倪”之说开始，明代儒学实现了由理学向心学的转变，陈献章之后，湛若冰和王守仁（即王阳明）是明代中晚期心学的两个代表人物。湛若冰在继承陈献章学说的基础上提出其心学的宗旨“随处体认天理”，而王守仁（即王阳明）提出心学的宗旨在于“致良知”，至此心学开始有清晰而独立的学术脉络。其中阳明心学最著名者六人，阳明在时的王心齐、黄五岳、朱得之、戚南玄、周道通、冯江南。
《王阳明四句教》
无善无恶心之体，有善有恶意之动；
知善知恶是良知，为善去恶是格物。
心学不是空谈而是要落实到生活中去，讲究名正言顺是中国的特色。
《传习录》是哲学著作，作者中国明代哲学家、宋明理学中心学一派的代表人物王守仁（字伯安）世称阳明先生。此书记载了他的语录和论学书信。先读一读这本书吧！书读千遍其义自见。
回答于 2019-09-11 08:43:50
万物皆起于心法，管好自己的心念！
回答于 2019-09-11 08:43:50
阳明心学，是千古圣人王阳明老师的心学。
他的核心思想是：心即理，知行合一，致良知。
心即理：
心外无物，心外无理，我们一生追求的“儒释道佛”，都在我们心中。
正如王阳明老师所说的一样：
圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。
我们想要成就一番事业，就要做到“内圣外王”，一切多向内求，多修心。
知行合一：
王阳明老师的“知行合一”，其中的“知”与“行”，指的就是建构这样一个意义世界的动态过程。
所谓“知”，重在改造旧有的意识结构和内容，建立一套符合圣贤之道的世界观与人生观；
所谓“行”，重在通过与外界的互动，来落实深化你的认识和观念。
究其本质，两者本来就是对同一件事的两种不同角度的描述。
而且“知行合一”，也是我正在注册公司的一大企业文化，它告诫我，做任何事情，一定要学会“知行合一”，并且做到“知行合一”。
致良知：其实我们每个人都有良知，正如【三字经】里面所说的一样：
人之初，性本善；性相近，习相远。
苟不教，父之过；教不严，师之惰。
每个人一出生下来都是善良的，而且即便现在恶贯满盈的罪犯，他也是有良知的。
正如古语所说的一样：“人之将死，其言也善”。
那么，王阳明老师心学里面的“致良知”，它有个“四言教”：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
以上三点内容，很好地阐述了王阳明心学的精髓。
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