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智真长老16字真言，最后一句“遇江而止”指宋江还是钱塘江？有什么依据？

钱塘江,鲁智深,长老智真长老16字真言，最后一句“遇江而止”指宋江还是钱塘江？有什么依据？

发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：

问题补充： 我们老师上课问时，我说是宋江，同学都说是钱塘江，我就纳闷了，钱塘江都到哪了？不是后面的听潮而圆，听信而寂吗？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

《水浒传》封建迷信思想始终贯穿其中，讲述世界万物，皆有因果，凡事皆有定数，所谓谋事在人，成事在天。

智真长老，是五台山得道高僧，知道过去未来。当年花和尚鲁智深本欲在五台山剃度为僧，因其相貌凶恶，其余人等并不愿收留。智真长老对众人言道："只顾剃度他，此人上应天星，心地刚直。虽然时下凶顽，命中驳杂，久后却得清净，正果非凡，汝等皆不及他。可记吾言，勿得推阻。"可见智真长老的道行。（详见水浒传第四回，赵员外重修文殊院，鲁智深大闹五台山）智真长老力排众议，予以剃度。后来因鲁智深时常酒后乱性，损坏公私财物，打伤多位寺内僧众。智真长老无奈，赍发他赴东京大相国寺。临别赠鲁智深四句偈语：

遇林而起，遇山而富，遇水而兴，遇江而止。

这四句偈语后来皆有应验。说的是：遇林冲而起事，遇二龙山而富安，遇水泊梁山而兴旺，遇钱塘江而终止。

鲁智深征辽后与宋江等重上五台山，智真长老唤过智深近前又赠四句偈语：

逢夏而擒，遇腊而执。

听潮而圆，见信而寂。

后来梁山好汉征剿方腊获胜后。鲁智深和武松夜宿六和寺，听到钱塘江之潮信。想起智真长老的偈语，拍掌大笑道："俺师傅智真长老，曾嘱托洒家四句偈言，道是‘逢夏而擒，俺在万松林厮杀，活捉了个夏候成；'遇腊而执'，俺生擒方腊；今日正应了‘听潮而圆，见信而寂'，俺想既逢潮信合当圆寂"。（详见水浒传第一百一十九回：鲁智深浙江坐化，宋公明衣锦还乡）这四句偈语也一一得到了应验。

鲁智深遇宋江后一直征战不休，从未“而止"。遇钱塘江而圆寂，终于修成正果，驾鹤西游，终于"而止"。结束了传奇的一生。

由此可见，"遇江而止"，江是指钱塘江。

回答于 2019-09-11 08:43:50

“遇江而止”并非是指宋江，因为鲁智深遇到宋江以后不仅没有止，而且还征战不休。

这个“遇江而止”指的是钱塘江。因为鲁智深南征方腊后在杭州六合寺暂住，听到了钱塘江的潮信，所以才圆寂坐化而去。

智真长老先后给了鲁智深两次十六字偈言。偈言是佛教用语，是忠告预言的意思，意在告诫他的人生要按此偈言行事。

事实上，鲁智深也正是按照智真长老的偈言，走完了他的人生。而且这两次偈言都是相互照应，彼此相连，相辅相成，密不可分。

智真长老第一次给鲁智深留下偈言，是在他离开大相国寺的时候：

遇林而起，遇山而富，遇水而兴，遇江而止。

智真长老第二次给鲁智深留下偈言，是在鲁智深征辽回来后，鲁智深去探望师傅，智真长老再次给他留下偈言

逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂。

遇林而起，是指遇到林冲后，鲁智深大闹野猪林，救下林冲后被高俅通辑，只好逃上二龙山起事。

遇山而富，是指鲁智深上了二龙山后做了寨主，要啥有啥吃喝不愁，岂不就是遇山而富么。

遇水而兴，是指鲁智深上了梁山后，山寨呈现一派繁荣兴旺的景象，因此叫遇山而兴。

遇江而止，是指鲁智深南征方腊回到杭州六合寺，听到钱塘江涨潮的潮信，于是便坐化而去无疾而终。

遇夏而擒，是指鲁智深活捉了夏侯成。

遇腊而执，是指鲁智深生擒活捉了方腊。

智真长老的这种人生偈语，是古典文学作品中常见的艺术表现手法，虽然有些迷信色彩掺杂其中，但对于推动故事情节发展，符合逻辑环环相扣，确实起到了画龙点睛的作用。

回答于 2019-09-11 08:43:50

指钱塘江，花和尚鲁智深明白。此典故你不知晓吗？

回答于 2019-09-11 08:43:50

钱塘江

回答于 2019-09-11 08:43:50

这个是对鲁智深说的16字箴言：遇林而起遇山而富，遇水而兴遇江而止。遇林而起：就是野猪林救林冲开始被逼无奈为后来埋下种子；遇山而富：就是和杨志一起夺二龙山真正的开始绿林好汉；遇水而兴就是上水泊梁山；遇江而止：这里肯定指的是钱塘江，证据在于鲁智深最后自己写下的身平所有：“平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。忽闻钱塘江上潮信来，今日方知我是我。”