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古代达官贵人死了，埋那么多贵重的文物，为什么不留给儿孙？

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发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：

古代达官贵人死了，埋那么多贵重的文物，为什么不留给儿孙？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

在古代厚葬一直是一个绕不开的话题，尤其是达官显贵。

古时一直有“事死如事生”的说法，他们相信人死后在另外一个世界也能过着奢侈的生活，其实他自己包括家人都知道不可能，但是这也是古时社会的一种精神寄托。所以厚葬风俗就应运而生了。

一般来说某国的一国之君在登基继承王位后，通常都要考虑自己的身后事，比如修建自己的王陵，他们耗费着社会大量的人力物力，甚至征用军队来帮着修建，来彰显自己的地位。《公羊传》何休注云：“天子九鼎，诸侯七，大夫五，元士三。”意思就是：天子用九鼎、诸侯用七鼎、大夫用五鼎、元士用三鼎。随葬品不是想怎么用就怎么用的，它也有非常严格的等级制度！

一般来说达官显贵去世了，随葬品一般都是他们生前用过的东西，比如著名的长沙马王堆汉墓，它就是西汉初期长沙国丞相、轪侯利苍的家族墓地。二号墓主人就是汉初长沙丞相轪侯利苍，一号墓是利苍妻，三号墓是利苍之子。在七十年代考古的时候出土了大量的陪葬品，有棺椁、丝织品、帛书、帛画、漆器、中草药甚至于各种五谷杂粮等遗物3000多件，就是为了他们死后也能过着生前一样的显赫生活。

这就又回到了主题，为什么死后还埋那么多贵重物品，留给子孙后代它不香吗？其实不尽然，大家知道，现实生活中也有这样的情况，家族中某某亲人去世了，一般来说他们生前的东西都会烧给他们，比如生前的衣服、照片、文件等等，尤其是衣服最多，一方面家人也不会缺这些衣服，另一方面家里看到他们生前用过的东西会睹物思人，所以往往都会一起烧掉。当然中国比较大，各地的丧葬习俗不尽相同，我只是用我这个地方打个比方。

那么在古代同样也是差不多相同的思想，一般达官显贵家中也不一定缺这些，当然最重要的是要和自己身份相配啊！比如秦始皇陵！光陪葬的兵马俑，按前美国总统克林顿的话来说这才是真正的世界第八大奇迹！何况秦始皇的地下王陵还没有开启呢？还有前两年考古发现的南昌海昏侯刘贺墓，陪葬品极尽奢华！论斤计的马蹄金、麒趾金以及金饼，按吨计的五铢钱，各种玉器青铜器数不胜数！

最后综上所述，这些一国之君也好，达官显贵也罢，他们美好的愿望最后还是落空了，极尽奢华的陪葬品没有给他们带来奢侈的生前生活，反而被考古工作者一个个的抢救性发掘出来。这些贵重的文物充实着各地的博物馆，给我们国家考古史上留下了一笔笔浓墨重彩，给我们后人有了一睹风采的机会。这些达官显贵们，你们躺在地下猜中了结尾了么？












回答于 2019-09-11 08:43:50

他们在哪边还想过人世一样的富贵生活，他带走的总是他家财富的极少数，留子孙的总是大部分。

回答于 2019-09-11 08:43:50

这个问题真可笑，好像那些随葬品是死者他们自己埋的一样。那些随葬品就是他们的儿孙给他们埋的好吧！不是他们不留给儿孙，而是儿孙为了表示孝顺，给他们带下去用的。

回答于 2019-09-11 08:43:50

谢邀，我是候塞雷的历史手札，我来回答。

古代达官贵人死了，埋那么多贵重的文物，为什么不留给儿孙？

首先，中国人就有“事死如事生”的传统，《荀子.礼论》：丧礼者，以生者饰死者也，大象其生，以送其死，事死如生，事亡如存。中国古代人崇信人死之后在阴间仍然过着类似阳间的生活，对待死者应该"事死如事生"，因而陵墓的地上、地下建筑和随葬生活用品均应仿照世间。

因此在人死后，他的随葬品大多是他生前钟爱之物，或者常用的日常器物、使用的金钱等等，总之活着的时候有什么，大部分情况下在他死后这些东西都会随葬或者烧下去，古代为什么会有残忍的殉葬制度，人死后还要小妾奴婢等人陪葬，很大程度上也是基于此。


其次，达官显贵也得为子孙后代考虑，他不可能一股脑把所有财产都带进棺材里，然后让自己的子孙后代自食其力，总还要给自己的子孙后代留下一些，免得真的子孙后代着急了把自己的坟给刨了，闹得死后都不得安生。

因此达官显贵在知道自己大限将至，或者老了之后大多会提前立好遗嘱，交代好身后事，分割好遗产，避免出现后世子孙争财产内耗的事件，他能够带进棺材的东西，都是子孙后代愿意让他带走的东西。

再者，面子。古代厚葬之风盛行，对老百姓来讲过于奢侈，但对达官贵人来说，这就是比拼他们财力物力的时候，死者陪葬品的多寡、丧礼操办的规模如何、来参加人员的数量和质量都是攀比内容。

就拿陪葬品来说，我给老人埋金的肯定比埋银的有面子，埋玉的比埋金的有面子。

再说了，达官贵人就算死了，那也得陪葬相应规格的陪葬品，总不能像清苦老百姓一样口含铜钱包块席子放薄板棺材里下葬吧。

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