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有人说盘古开天辟地的神话故事为何要作为历史的开篇?
盘古,女娲,神话有人说盘古开天辟地的神话故事为何要作为历史的开篇?
发布时间:2019-02-08加入收藏来源:互联网点击:
有人说盘古开天辟地的神话故事为何要作为历史的开篇?
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
因为天地未开辟,星体星系星星地球來形成之前,只有最小物体微粒存在,沒有灵性作用下,自由自在浩动,漫游,飘流在间。
盘古是宇宙精华,总代表。开天辟地创造星体后,才能创造第一批人类万物。
所以盘古开天辟地,神话故事自然成为人类历史开篇。
回答于 2019-09-11 08:43:50
盘古,亦称“万物大帝”,东方万神之尊,一把盘古斧开天辟地,又身化万物,开创华夏文明之根基,孕育传承至今的中华文化。追根溯源,盘古开天辟地是为历史的开端。
盘古开天辟地反映了中国人自古骨子里就有“人定胜天”的基因,详见《东周列国志》西周尹吉甫曰:"天定胜人,人定亦胜天"。有别于西方神话中凡人万事仰仗神仙,中国神话充满了跟老天抗争到底的不屈不挠的精神。天上太阳多民不聊生就射日,报大海淹死父母之仇就填海,嫌大山挡住道路就移山……由此得知,盘古作为华夏先人的精神源泉,可以从以下四个角度去理解:
1.创世性。
天地混沌如鸡子,盘古用一斧子将一片混沌劈开,从而清而轻的上升为天,重而浊的东西下沉为地,世界有了概念,天地有了雏形,为一切的发展提供了原始凭借。
2. 物质性。
天地乍现,首生盘古,垂死化身。盘古用自己的躯体化身万物,为苍茫广袤的天地提升了物质基础,左眼为日,右眼为月,四肢五体为山峰,血液为江河,发须为星辰,皮毛为草木……小时读到,不觉为奇,长大再读,你细品!中国古人的智慧令人拍案叫绝!在一个人的身上,其每一部分如此贴切的和万物相符,为中华大地日后的繁衍提供了物质基础,符合客观规律。
3. 统一性。
盘古开天地的故事,是一个天、地、人统一的故事,符合中华文化的概念与核心思想。
4. 文化性。
盘古垂死化身,身上的任何一部分都化为了世间万物,牺牲小我,成就世界,是一种奉献精神,牺牲精神,体现了一个人的勇敢、无私,是中华民族的核心价值。
神话是一个民族的记忆源头,《盘古开天地》无疑是一个充满了合理想象的神话,是民族智慧的结晶。其神话本身的物质客观性与精神文化性的融合统一,为中华文化提供了精彩的序幕。
回答于 2019-09-11 08:43:50
先有盘古开天辟地,再有女娲补天造人,这是常识。可是,这个常识就一定对吗?不管怎样,世界上的所有文明的历史,无一例外,都是从神话起步的。
按照现有资料显示,盘古是中国的神话传说中的人文先祖之一。他开天辟地,造福了我们中华民族。可是,盘古的父母是谁呢?按照中国远古神话体系中的表述,盘古是卵生的。这个说法有点意思。
(盘古这个文明始祖,是从一枚蛋中孵出来的)
最早给盘古正名的是三国时期的吴国人徐整,他是东吴的太常卿,也算是当时的大学问家了。他整理了一部远古神话,叫《三五历记》。其中写道:
天地混沌如鸡子。盘古生在其中。万八千岁。天地开辟。阳清为天。阴浊为地。盘古在其中。
可见,盘古是卵生的,凭空蹦了出来。盘古把本来是一片混沌的宇宙,给梳理明白之后,就产生了天地阴阳。接着,人与万物也一一呈现了出来。其实,盘古就是拟人化了的神,与此相类似,西方又称之为God造物主。
(盘古之后是有巢氏,即学会了穴居生活)
人类繁衍生息,人类的族群一步步壮大起来。那么,住在哪里呢?顶风冒雨肯定不行,找个树荫也不容易,所以,一般是住在洞穴里面,山顶洞人就是如此。紧接着,慢慢学会了搭窝棚,有巢氏就出现了。
继有巢氏之后,我们的先人经过长期的摸索,学会了使用火。学会使用火,就可以吃熟食,也可以恐吓野兽,这是人类的又一次巨大的进步。此时,代表人物就变成了燧人氏了。
(有巢氏之后是燧人氏,即学会了使用火)
盘古、有巢氏和燧人氏,有一些共同的特点。首先,他们都是男性的英雄或神;其次,我们不知道他们的父母是谁,也不知道他们的太太是哪一位佳丽。这一切,都流露出父系氏族社会的痕迹。
咱们接着往下看,到了黄帝(轩辕氏)、炎帝(神农氏)和伏羲时期,才出现了一位女性始祖的形象,她叫女娲。
(女娲与伏羲是兄妹,又是夫妻)
传说,女娲是人脸蛇身。现在,一般认为,女娲的原型就是来源于对爬虫的原始崇拜。女娲与伏羲是兄妹,也是夫妻。可见,在远古时期,在群居时代,所谓的家庭伦理还没有形成。
女娲的功劳有二。一是用五彩石补天,二是用泥巴捏人。女娲,先战胜了天灾,后繁育了我们的先人。她不但是妻子,还是母亲。所以,女娲代表着原始的生育崇拜和最早的婚姻制度的建立。可见,女娲与盘古不同,女娲是母系氏族社会的遗存。女娲可以算是最早的女神。
(除了女娲,最早的女神还有西王母)
西王母的形象见于《山海经》。《山海经》的故事,至少在先秦时期就有流传,所以,西王母的神话历史,也许不亚于女娲。但是,二者却有挺大的分别。在《山海经·西山经》中有云:
玉山,是西王母所居也。西王母其状如人,豹尾虎齿而善啸,蓬发戴胜,是司天之厉及五残。
可见,西王母的最初形象是凶神,主惩罚,这一点与女娲截然不同。西王母豹尾虎齿,显然,体现出了对猛兽的原始崇拜。
按照人类学家的研究,爬虫崇拜,往往早于猛兽崇拜(当然不尽然);温和的女神的出现,也往往早于那些凶巴巴的女神。所以,我认为,女娲与西王母,是不同的女神,而女娲也许比西王母的历史更长。
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