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唐朝是真正的汉氏王朝吗？为什么？

汉人,鲜卑,胡人唐朝是真正的汉氏王朝吗？为什么？

发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：

唐朝是真正的汉氏王朝吗？为什么？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

我认为不是，因为唐朝李氏是带有鲜卑族血脉的！不能算是汉室王朝！

如果说中国历史上哪个朝代最繁荣，我感觉应该是唐朝，并且唐朝也是世人所不能忽视的存在，在当时的世界上也是曾达到鼎盛！

唐朝应该算是一个胡化的王朝！

第一，唐朝李渊的母亲跟杨广的母亲一样都是姐妹，隶属于独孤氏，属于鲜卑族血脉，所以说从一开始唐朝统治者身上就自带鲜卑族血脉！

第二，唐朝当时，社会上也存在着一些胡化的风气，并且在文化发展推崇中也是参杂着多元化的色彩！

在当时道教也是在唐朝也是开始兴盛起来的，并且唐玄奘取经也是那个时候引进的佛教文化！

由此可以看出，在当时唐朝各方面在世界上的鼎盛发展，正是这种多元化才让其在世界中影响力这么强，最终也是带动了中华文化的不断发展！

很高兴来回答这个问题，感谢朋友们的支持，谢谢@今日头条 @头条历史 @每日历史频道

回答于 2019-09-11 08:43:50

唐朝是汉氏王朝

唐朝是由唐太宗文武大圣皇帝：李世民统治的，唐朝确是以汉民族为主体的华夏王朝。

在最早的唐朝鲜卑论的源头是朱熹的话，《朱子语类》中云：【唐源流出于夷狄,故闺门失礼之事,不以为异。】上世纪民国大师陈寅恪，便引朱熹这句话，进一步发千年之新论，相继提出了「唐朝河北胡化论」「李白西域胡人说」。

【唐代河北问题必于民族及文化两端注意，方能得其真相所在也。……一为其人之氏族本是胡类，而非汉族；一为其人之族氏虽为汉族，而久居河朔，渐染胡化，与胡人不异。前者属于种族，后者属于文化。质言之，唐代安史乱后之世局，凡河朔及其它藩镇与中央政府之问题，其核心属于种族文化之关系也……其民间社会亦未深受汉族文化之影响，即不以长安、洛阳之周孔名教及科举仕进为其安身立命之归宿】——《唐代政治史述论稿》

【夫以一元非汉姓之家，忽来从西域，自称其先世于隋末由中国谪居于西突厥旧疆之内，实为一必不可能之事。则李白其人本为西域胡人，绝无疑义矣；其父之所以名客者，始由西域之人其姓名不通于华夏，因以胡客呼之，遂取以为名；六朝隋唐时代蜀汉亦为西胡兴贾区域”，至入中国方改李姓也。】——《李太白氏族之疑问》

陈先生主张李唐皇族并非出官方说法的凉武昭王李嵩之后，也不是其自称的陇西李氏，而可能是赵郡李氏破落户冒名。

而师从王国维、梁启超、陈寅恪等民国大师的另一位民国大师刘盼遂，则相继写就《李唐为蕃姓考、续考、三考》，力主李唐皇室先人为胡人，在上世纪三十年代掀起一场关于李唐族源的大讨论。王桐龄、萨孟武、朱希祖等学者都曾前后参与讨论。

陈寅恪与吕思勉、钱穆、陈垣被称为上世纪的“前辈史学四大家”，随着年代推移，更成为历史学界被奉若神明的泰斗级人物。

从此当了一千多年汉人千古明君、不世英雄的大唐太宗皇帝李世民，及其子孙一众大唐皇帝，甚至还有诗仙李太白，就在许多人的认知中莫名其妙被改了户口本，变成了胡人。

前辈史学家的贡献是必须敬重的，但他们的历史局限性也是必须正视的，谬误同样也是要予以批判与否定的。“吾爱吾师、吾更爱真理”才是论史治史者正确的态度。如吕思勉的“岳飞军阀论”就长年被诟病，如今已经被史界彻底否定了。

陈寅恪先生在魏晋南北朝和隋唐政治史文化史方面的各种创见，如“关陇集团”的提出，特别是「北朝胡汉之分，在文化而不在种族」这一精妙论述，皆是真知灼见。但他同样也不可避免有其时代局限性，比如很著名的一例，就是陈寅恪坚决反对汉字简化，坚决反对书籍报刊从竖排改为横排。因此他许多版本的文集，至今皆遵其遗愿，繁体竖排。此见解是否正确，相信自有公论。

同样，陈寅恪的「唐朝河北胡化论」「李白西域胡人说」，也只是证据极不充分的一家之言。

其一，李唐皇室的血统。

毋庸讳言，过去几千年的封建帝制时代，一直都是父权制社会，因此对某个王朝、某个家族、甚至某个具体个人的民族属性判别，按传统观念都是从父不从母，即父系决定论。——道理再简单不过，皇位和家族权利财富的传承皆来自于父系。很多朝代妇女甚至根本没有完整继承权。

显然这个问题上，并没有办法套用现代男女平权观念，去替古人纠正其三观。历史就是这样已经发生的事实，主观上可以不愿接受，但其客观确实存在。

从五胡乱华时代起，许多胡族王朝的皇帝都收纳了汉人后妃，生下皇子继承皇位，如此情形司空见惯，即使特别标榜“旗汉不婚”的满清王朝亦不例外。但这些有汉人血统的皇帝，其自身认同依然是胡族，而非汉人，他们治下的王朝也并没有因此就变成汉人王朝。

就以满清为例，而即使不举康熙帝玄烨生母佟氏（玄烨即位后改佟佳氏，辽东佟氏有汉人和汉化满人两种争议说法）的例子；嘉庆帝生母魏氏（即《还珠格格》中的令妃娘娘）也是确凿的汉人无疑。然而嘉庆帝并其子孙道光、咸丰、同治、光绪诸帝，仍是满人无疑，无论当时后世，同样没有任何人包括他们自己，会视其为汉人，或认可他们治下的满清因此变成了汉人王朝。

那么依据同样的标准，既然胡族皇帝并不会因为母系祖先是汉人、就因此被认为汉人；那么汉人皇帝又为什么会因为收纳了胡族后妃，子孙就因此也变成胡人呢？此论岂不是荒天下之大谬？持此论者，能够自圆其说么？

因此，李唐皇室的母系祖先，如窦氏，独孤氏，长孙氏虽为鲜卑后裔，但唐朝历代皇帝的汉家天子身份根本不用质疑。同样道理，如郑成功父亲是汉人，母亲是日本人，但他仍然是100%的中国人。郑成功开拓台湾，也和日本全无关系。

此外，从北魏孝文帝元宏汉化改革起，尽弃鲜卑族风俗语言服饰，鼓励鲜卑人和汉人通婚，全面汉化。其中虽经西魏-北周政权给汉人冠加胡姓的反复，但到隋文帝杨坚建立隋朝后，敕令尽弃胡姓，禁绝胡俗，光复汉统，到李唐王朝建立时已历时数十年。

如果按陈寅恪先生「北朝胡汉之分，在文化而不在种族」的论述，从孝文帝汉化起，到唐朝建立止，这世界上就再没有鲜卑人了。如唐初的皇后长孙氏、大臣长孙无忌、大将尉迟敬德，人家都早已经是汉人，拥有的也是汉人的文化和族群认知。

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