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《海贼王》中BIG MOM的能力是怎么从修女那里得到的?
修女,大妈,玲玲《海贼王》中BIG MOM的能力是怎么从修女那里得到的?
发布时间:2020-12-06加入收藏来源:互联网点击:
有关于在夏洛特·玲玲六岁生日那天所发生的事情,目前主要有两个谜团没有解开:
问题一:修女是如何「消失」的?
问题二:大妈是如何获得「灵魂果实」的能力的?
然而,要解开这两个谜团,我以为也许要从对于第三个谜团的推理开始着手:
问题三:「羊之家」的孩子们最后「去哪了」?
此外,我分析这个事件的方法是「对照法」。即将六十三后的「茶话会」和六十三年前的「生日宴会」进行对比。在六十三后的「茶话会」上发生的某些事件,事实上也以某种类似的方式发生在了那场六十三年前的「生日宴会」之中。
也就是说《One Piece》的作者在「万国篇」中,所要表达的,即是一种「历史的重复」。
以下是我的猜测:
(p.s 以下的猜测可能有些天马行空了,但我以为以这个「思路」去看「万国篇」的话,应该是有一些新的体会的。)
解开「大妈」之谜,其实像一次「本格」推理。而有关这本「推理小说」的线索,主要埋藏于两件事之中:
一件是六十三年前的那场「生日宴会」,而另一件则是六十三年后,山治与布玲的「婚礼茶话会」。
参加宴会的其他孩子最后去哪了?
其中,关于参加宴会的孩子们的消失的疑问,相信很多海迷也已经了解到了。「羊之家」里面的一些孩子,和六十三年后参加「茶话会」的黑道大佬在外貌上有许多相似之处。也就是说:「羊之家」的孩子们有很多可能没有死,之后还成为了「地下黑市」里各方老大,后来还收到了这次婚礼茶话会的邀请:
海运王:
都有雀斑,圆鼻子和喜欢戴帽子。
仓储业老大:
都有半圆形牙齿,尖鼻子和长手族的长臂。
高利贷王:
相同位置的伤疤,类似的碎牙和都喜欢戴墨镜。
大殡葬师:
都有蓬松的头发,喜欢戴面具和拿武器。
欢乐街女王兼CP0:
这个类似点比较少,打也可以看出两人的裙子末端都有一些方形的花纹。
还有一个不知名的熊猫头:
如此一来,之前所说的第三个问题似乎得到了一个答案:
收养在「羊之家」的孩子们并没有「消失」,而且日后大多成为了称霸地下黑市的「地下王」。
然而这个答案则又引出了另外一个问题:
问题四:「羊之家」的孩子们又是如何在之后成为黑道大哥的呢?
在「生日宴会」的叙事中,尾田可能玩了一个“叙述性诡计”,“有两个人目击到了事件”。但其实并没有说,“仅有两个人目击到了”,以及也没有说事件的参与者“只有玲玲,修女,孩子们”这些人。
由此,我这套想法做出的一个假设前提是:
六十三年前的生日宴会,是有第三方参与到整个事件之中的:
就像奶油末在最后把大妈带走,并最后把她被养成「四皇」一样。这个第三方把「羊之家」里其他的孩子带走了,并在之后把他们中的一些培养成了「黑道皇帝」。
而在对于六十三年前的叙述中,似乎就提到过这么一方势力,有黑道背景,又和修女有联系。
即是那些与修女勾结参与人口贩卖的黑道人员(甚至包括以黑道身份作掩护的CP0间谍)。
作为世界政府的黑手套的地下黑道们
他们当时也在岛上。因为他们和修女谈好了一笔「最后」的交易,要花大价钱在玲玲生日当天带走玲玲。
最后一笔生意
然而最终的结局,这些人最终只把「羊之家」的其他孩子带进了「黑道」的炼狱。而由于这些孩子本来就是修女挑选出来的,资质比较高的「商品」。他们在经过在黑道之路的磨炼之后,最终也成为那「地下世界」里的一方霸主。
“地下世界”的王者们
虽然这些「羊之家」的孩子们都很「争气」,很多都成了黑道大佬。但山姥和黑道所谈的这笔「最后」的交易其实并没有成功。我们看到交易的商品玲玲并没有被带走,反而被流浪厨师奶油末带走了。而这场预先商定好的「大交易」最终的「破产」的过程,恐怕就是奶油末大厨感到滑稽无比的原因吧。
如果要深入地了解六十三年前的「交易」的某些线索,我们需要从「山姥」和「黑道」双方别分进行分析,以便确认他们做这笔交易的「实际目的」。
先从「山姥」的目的说起吧。
作为这场「交易」的乙方,修女卡鲁梅尔有着她的「计划」。
山姥的「退休计划」
事实上,她自己也明确说过做完这笔交易,她就要金盆洗手了。
也就是说,「山姥」应该制定了一个比较妥当的「退休计划」。
而有关于这个「退休计划」的分析,比较常见的说法有「灵魂交换」或者「灵魂占据」。那么,我们就从这个说法开始分析,看看「山姥」她的「退休计划」究竟是什么?
在「万国篇」中,多有暗示“现在大妈的性格”和“山姥的实际性格”多有重叠的地方。
比如一样的冷酷,自私,不拿子女当子女,不拿老公当老公。
但同时,这两者(大妈和山姥)其实也是有一个「不同」的地方。
仔细看修女出现的每一处画面,甚至修女的照片,都能找到一个共同点:
Mother
修女在任何一次出场时,都有一个相同的行为——抽烟。
而关于「灵魂交换」,我们在「班克岛」中就已经看过类似的场景。
抽烟的“达斯琪”
经过罗的手术果实的作用,达斯琪和斯摩格的灵魂发生互换,而之后两人的行为特征发生了明显地变化。“达斯琪”开始烟不离口,“斯摩格”则也不再抽烟了。
而同样的,如果我们假设修女如果在某些时刻「占据」了大妈,那么修女的癖好也会体现的在大妈身上。然而从始至终,大妈展现出来的爱好,一直是「嗜好甜食」,而不是「抽烟」。
而从这一点,我们目前可以得到的结论是:
从结果上看,目前的大妈确实受到了山姥的一些在性格上的「影响」,但是并没有被山姥完全「占据」灵魂。
现在,再让我们进一步看看山姥究竟有没有动机占据玲玲呢?
在「恐怖三桅船篇」中,我们知道,如果你想用一个人的「影子」,那么就要保存他的「实体」。否则如果这个人的「实体」没了,那么他的「影子」也就没了。
这里的「影子」,在漫画中也有所交代,那就是「灵魂的一部分」。也就是说,即是「灵魂占据」是可行的,同时也要保护「灵魂出窍」后的「实体」。
「实体」对「灵魂」应该有一种牵引作用,阻止「灵魂」被吸入黄泉。除非这个人同时拥有布鲁克的「黄泉果实」,才能在脱离「实体」后,不被黄泉吸走。但我们知道同时拥有「灵魂」和「黄泉」两颗果实的能力,目前是几乎不可能的。
所以,山姥即使能够「灵魂出窍」,但还是要保护她那个尸体一样不能动的「实体」。
这也许并不是一个好办法。(当然,这也确实是可能性之一,比如修女的照片可能就是她最后的「实体」。)
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