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如何识别人性的恶?
的人,人性,自己的如何识别人性的恶?
发布时间:2020-12-06加入收藏来源:互联网点击:
回答于 2019-09-11 08:43:50
恶,古文解释:
〔古文〕亚《唐韵》乌各切《集韵》《韵会》遏鄂切《正韵》遏各切,$音垩。《广韵》不善也。从心亚声。《通论》有心而恶谓之恶,无心而恶谓之过。
又丑陋也。《书·洪范》六极,五曰恶。《传》丑陋也。《五行传》貌不恭之罚也。
又瑕也。《周礼·冬官考工记筑氏》敝尽而无恶。《注》虽至敝尽,无瑕恶也。
又粗也。《史记·项羽本纪》以恶食食项王使者。谓粗饭也。
又粪秽也。《前汉·昌邑王传》如是青蝇恶矣。《师古曰》恶卽矢也。越王句践为吴王尝恶。
又多所不可曰性恶。《后汉·华陀传》为人性恶难得意。
又《广韵》乌路切《集韵》《韵会》《正韵》乌故切,$污去声。憎也,疾也。《左传·隐三年》周郑交恶。《注》两相疾恶也。
又忌也。《礼·王制》奉讳恶。《注》奉谓进也,讳谓先生之名,恶谓子卯忌日,谓奉进於王,以所讳所恶也。
又耻也。《孟子》羞恶之心。
又《广韵》哀都切《集韵》《正韵》汪胡切《韵会》汪乌切,$音污。安也,何也。《论语》恶乎成名。《孟子》居恶在。
又叹辞。《孟子》恶,是何言也。
又与滹同。《礼·礼器》晋人将有事于河,必先有事于恶池。《古今字考》恶同滹,池同沱,卽滹沱河也。 古但作亚,加心作恶。加言作䛩,$转注。因各转声成亚,恶,䛩三文。《集韵》䛩卽恶也。
荀子论述“人性本恶”,相对孟子的“人性本善”,是一个进步。既有逻辑,不像孟子信口雌黄;又有论证,不像孟子胡搅蛮缠。与孟子明显不同的是,他对人性下了定义:“生之所以然者谓之性。”就是说:性,是天赋的、与生俱来的原始质朴的自然属性,是不待后天学习而成的自然本能。与“性”相对的是“伪”。“伪”是人为、后天加工的意思。比如,仁义礼智信就是“伪”,是人为教化的结果。他认为:“性者,本始材朴也;伪者,文理隆盛也.无性则伪之无所加,无伪则性不能自美。性伪合,然后成圣人之名,一天下之功于是就也。”荀子明确把人性限定为人的自然属性:“饥而欲食,寒而欲暖,劳而欲息,好利而恶害,是人之所生而有也,是无待而然者也,是禹、桀之所同也。”而把仁义礼智信归结为“伪”,是人的社会属性。
个人认为:恶并不是绝对的,向相对的,与善相辅相成。
回答于 2019-09-11 08:43:50
日久见人心。
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