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“子路有闻,未之能行,唯恐有闻。”《论语》这句话的文化意义是什么?
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发布时间:2019-02-08加入收藏来源:互联网点击:
最后在多唠叨来句,我看到好多回答说这是儒学,这就会“知行合一”。他们都说错了,什么是知行合一他们都理解错了。“知行合一”是讲的一件事情,而不是俩件事情。这里论语讲的和“知行合一”的进界相差甚远,不可相提并论。欢迎叨唠发表你们的观点。
回答于 2019-09-11 08:43:50
意思就是子路领悟了某种道理,在未能付诸实践之前唯恐听到其他不同观点思想上产生偏差。就是怕不能一以贯之。这段话是对子路勇于实践、知行合一的赞美。子路是个急性子,前面的文章已经有所介绍,因为这种性格,他还曾受到老师的批评。但是,子路之勇也是备受后世推崇的。这段文字,精彩呈现了子路的这个性情。每当闻听一个道理,如果认为是对的,子路会立即把它付诸实践。在没有完全领悟或者验证这个道理之前,子路害怕再听到更新的道理。因为子路认为,理论是用来指导实践的,听到好的道理而不去做,那是一种罪过。
知与行,是儒家学说中关于认知与实践之关系的哲学范畴。子路有闻,也就是听到某种道理,他听到的道理就是知。这里的“知”,主要的并不是指具体的生活知识,而是指做人做事的道理,并且着重指向人类的道德法则。在孔子的时代及以后很长时间里,儒学大师们都认为“知”在“行”前,人们的行动应该由某种理论作指导。
在很多时候,我们的道德水平无法提升,或者我们无法成功,并不在于我们不懂道理,而在于无法把自己懂的道理付诸行动。譬如,“三思而后行”是一个简单而又确定的真理,但是,我们在说话做事的时候,却很少能听做到这一点。再譬如说,“己所不欲,勿施于人”的道理我们都懂,可是在做事的时候,总是只考虑自己的得失,把这个道理丢到脑后。还有一部分人,嘴上一大套,道理懂的比谁都多,因为是个空口理论家,最终一事无成。唐代大诗人白居易,曾向得道高僧鸟窠禅师请教佛法要义,鸟窠禅师回答说“诸恶莫作,诸善奉行”。白居易不以为然,说:“这个道理,三岁小孩也懂得呀!”鸟窠禅师回答说:“三岁小孩懂得,八十岁的老翁却行不得。”种种现象表明,对正确的理论我们并没有真心接受,并没有把它转化为我们的行动指南。那些道理,只是挂在嘴边的空话而已。绝大多数的失败者,都属于理论上的巨人,行动上的矮子。
反观成功者,无一不是强力的执行者。他们所知道的道理,以及所奉行的理论,大多数并不比我们高明,有时理论上还不如我们,但是,他们的可贵之处在于能把知道的道理运用到实践中,让它真正发挥作用。所以很多时候,我们需要的并非理论上的学习,而是投身实践的勇敢。子路的精神之所以可贵,正是这个道理。把理论应用于实践,既关系到人的修养,也关系到事业的成败,不可不慎。
回答于 2019-09-11 08:43:50
首先,得了解子路其人。
子路,本名仲由,春秋时期武士,孔子的弟子,仅比孔子小九岁。孔子为何会收个这么大的学生呢?这是有缘由的。子路个子高大,性情刚烈,鲁莽,尚武好斗。因为打了孔子,孔子对他设礼以教,循循善诱,于是子路就服了孔子,愿意做孔子的学生,并且还做了孔子的保镖。
可想而知,子路在初为孔子学生的时候,他的那种武士的性格是难以改变的。武士弄文,犹如外行嘛。所以,才有了“子路有闻,未之能行,唯恐有闻”。这句话的意思就是说子路听了孔子的话,还没有去做的时候,又忽然觉得老师一会还会不会又叫去做别的事情呢?或者会不会又改变主意呢?于是,犹豫起来。
这恰恰印证了后来子路做了卫国大夫孔悝的蒲邑宰,在鲁哀公十五年,卫国内乱,子路侠义肝胆拼死冲进卫国国都救孔悝,因寡不敌众而被砍成肉泥。
我们想象一下,如果只有侠肝义胆,而没有一种刚烈,鲁莽的性情,子路怎么会单枪匹马去救人呢?
“子路有闻,未之能行,唯恐有闻”,这句话在《论语》中的文化意义在于孔子在教育方面的“有教无类”。
回答于 2019-09-11 08:43:50
子路有闻,未之能行,唯恐有闻。
大意是,子路听到孔子所教导的道理,在还没有完全做到之前,唯恐又听到新的道理会来不及实行。
出自《论语》●公冶长
我们大家都应该学习子路先生的重视实践的精神和功夫!
我们许多人口头作业做的多,但是不注意在生活中实实在在地践行道理!
有许多人重视实践和结果,但是不重视对于道理的学习和研究!
所以,实践与学习不能偏废!
我们要有高度的文化觉悟!
我们要善于向我们的古圣先贤学习道理,同时也要善于在生活当中实实在在地去实践。
我们的文化传统不是在于所谓的复杂的理论研究,不是好高骛远的、不切实际的说教,不是不切实际的狂想与乱作为;在于在实实在在地生活中,将实实在在地的圣贤教化思想践行出来。
回答于 2019-09-11 08:43:50
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