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你都知道哪些比较小众但是印象深刻的民间传说？

道人,傻子,使者你都知道哪些比较小众但是印象深刻的民间传说？

发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：

老翁只好到窗下呼叫，几个儿子才慢吞吞吐吐地起来。这几个儿子还都有一个共同的特点，就是喜欢即兴作打油诗。这次他们起床后，看到老父亲正在扫院子，于是诗兴大发。老大张口就说：”你看老呀，＂老二跟上：“扫帚扫呀，”老三接着说：“巴结子命呀，”老四结尾说：“受到老呀。”

老父亲一听火了，你们不帮我干活就算了，还作歪诗奚落我！不行，我去告你们忤逆不孝。于是老翁就到县衙，击鼓告状。县官问清原由，发签传其四子到大堂。

县官发问，为何对老父亲如此不敬重，不孝顺。四子跪地齐禀，说：“非我们对老父不尊，只是因为我们有喜欢作几首小诗的毛病。”县官一听会作诗，他的诗兴也来了。说：“你们给我当堂作诗，作的好，我可赦你们无罪，如果是胡言乱语，小心大板侍候。”四人听了，叩头称是。县官说：“我堂下有棵竹子，长得十分茂盛，你们就依此作诗一首。”还是老大先开始，他看了看竹子说：“堂前有棵竹，”老二接着说：“长得直又粗，”老三低头一想要给它派上用场，于是说：“一斧劈两半，”老四一想就在大堂上用吧，说：“打得满堂哭。”县官听罢，甚是满意，对他们教育一番，让他们回去善待老人。四人叩头，搀着老父而回。

回答于 2019-09-11 08:43:50

在伏牛山余脉中，河岸陡切之深山谷中的一面缓坡上布满黄土，下部有一个小村庄，叫黄土岭，上部被村民开发为梯田，这个缓坡是村民们主要的生活生产场所。河对岸，山势险峻，崖壁陡直。其中有一峡谷，十分幽深，中有一条小路，古时为翻山必走之路。相传西汉末年，王莽追杀刘秀，刘秀曾藏匿于此峡谷中。峡谷深处的小溪畔有几块巨石，其中一块上面有一个倒扣的锅印，还有一块上面似是刀剑插入石中留下的缝隙。儿时随大人行走其间，大人们还专门指给我看，说是刘秀曾插刀做饭于此，因此峡谷得名竖刀峡。

小时候还听大人说:古时，此山中有一条巨蛇已成精，背部黝黑，被人唤作黑武绍，每从山脚经过，黑影数丈，呼呼风声，震天动地。而他每天都会幻作一位黑背壮汉，担一担柴从附近几处村中走过，见人就召唤此人名，若答应，就把这人吃掉。后来据说改邪归正，依然每天担柴来村中，但不再唤名吃人，而是给每户人家送柴，遇有恶人，才吃之。初听此故事，很害怕，尤其从山谷中走过，更觉后背阴森。后来时常在村里人群中说起，便不太害怕了，有时又会不相信有这样一种蛇，或者说即使有，觉得他还不是太坏吧。

那时候每年特定时间，学校都会放假，让学生们置办一些物品，比如棉皂、白蒿、葫叶、橡子、栎木疙瘩等上交学校，以助学校度过难关。有一年春天，我们去山上刨棉皂（也不知道它的学名叫什么，就是一种根部有一个小枣那么大的小疙瘩，捣碎可以扯出丝来的植物）。我们来到半山腰的一个小山坳里，那里布满乱石，棉皂也很多，我就一块儿一块儿翻开乱石，开始刨起来。当我不经意间翻开一块稍大的石头时，顿时吓了一跳，因为我真的看见了一条背部黝黑的小蛇，大约一尺来长，很细，大概是天气还比较冷的缘故，他不太活跃。但我依然因此连躺两天，直冒虚汗，大抵是因为我以前见过多种蛇而从没见过这种，觉得传说中的不会真的有吧。当真的见到后，从此怕各种蛇了，之前光脚漫山遍野穿梭的我再也不敢在夏季到无路之深草密林中去了。无忧的童年渐行渐远，慢慢的模糊啦……

回答于 2019-09-11 08:43:50

其实有很多，今天简单举2例：

一、帝辛重用奴隶，触犯贵族利益。周武一方给帝辛设立的六大罪状里，排前的便是“任用贱民为官”以及“以贱民辱贵族”。说白了就是纣王提前了一千年企图终结奴隶制社会，提前三千年想要玩民主……试想，商鞅七百多年后开启封建制都落了个车裂的下场，何况七百多年前呢?所以当时以周姬昌等为首的大奴隶主便一起联手杀了帝辛。但周朝王室也被殷商六部的嬴秦灭族。

二、风水故事传说民间风水故事风水故事传说民间风水故事中国有句古话“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。”风水宝地荫庇后人，好的风水能够养人，当然这样的好风水不是人人都能拥有的，也不是风水师决定的，真正得道的风水师会顺天行事，只有有德之人才能够拥有这样的一个风水之地。多行善事，风水自然到你家，下面就随新浪装修抢工长的小编来看看那些流传的民间风水故事吧！一、善有善报，恶有恶报。做人要守信用，老实总久在。很久以前，曲溪龟山旁有一风水活地（叫凤地）。相传揭阳有一大财主，名叫杨起绍，他略懂风水，却吝啬得出名。样样事鸡蛋算出骨，总是占人便宜。杨富人为父选择风水地结识地师包坐营，包地师为人讲义气正直，为朋友两肋插刀。包地师说杨家祖墓是块“绝地”，若不移坟另葬，定然无裔。杨财主闻说之后十分惶恐，急请包地师择地迁葬祖宗骨骸。包地师踏遍潮汕多山大川之后，有一日在揭东曲溪择到一财丁贵三全福地——凤地（今在揭东县府至揭东人民医院前后。古时县周边有一棵弯型似凤头龙眼树，树尾的叶子四季常绿，从远望去有点像凤冠）。包地师深知做好这风水宝地必伤地师本人，即无后裔和双眼失明，但出于讲义气，包地师对杨起绍说：“为杨员外做这口风水对我本人伤害过大，你必须听我二个条件，一是养活我一生，二是为我送终。”杨员外即答应：“好好好，无问题！”包地师择日启工，罗盘测分金

三、文成公主进藏（和正史的不一样）

唐朝文成公主嫁给藏王松赞干布的故事，流传1000多年了。汉藏联姻促进了民族团结，特别是对藏族经济、文化等方面的发展，起了积极的作用。当时汉族的纺织、建筑、造纸、酿酒、制陶、冶金、农具制造等先进生产技术，以及历 法、医药等都陆续传入了藏族地区。同时，汉族也吸收了不少藏族的文化。 藏族民间至今还流传着许多文成公主进藏的故事。其中一个传说故事是这么说的：藏王松赞干布派了一位叫禄东赞的使者前去长安求婚。当时前往长安求婚的使者共有7人。起初，唐朝皇帝认为西藏太远，不愿将公主远嫁。于是同大臣们商量，出了几个难题来考这7位使者，企图将藏王的使者难住，以便谢绝这门婚事。 第一个难题是将500匹小马放在中间，500匹母马拴在四周。让这7位使者分辨出每匹小马的亲生之母。其他6位使者无法辨认，他们把小马牵近母马，不是踢就是跑，小马怎么也不敢近母马的身。藏王使者懂得马性，他让人给母马喂上等草料，让它们吃饱。饱食的母马叫将起来，招呼自己的小马去吃奶。于是100匹小马纷纷来到自己的母亲身边，藏王使者毫不费劲的解答了这个难题。 第二个难题是要用一根线穿过一块中间有弯曲孔道的玉石。那6位使者花了半天的时间，相尽办法都未能穿成。最后轮到藏王的使者，他的办法倒也简单，他捉来一只小蚂蚁，先把细线粘在蚂蚁的脚上，然后在玉石的另一个孔眼处抹一些蜂蜜，蚂蚁闻到蜜香，就赶紧沿着弯曲的孔道往里钻，结果又是藏王使者得胜。 第三个难题是将两头刨得粗细一般的一根大木头，让7位使者分清哪头是树梢，哪头是树根，同时说出其中道理。那6位使者看过来，看过去，量了又量，怎么也分不出来。藏王使者叫人把木头放在 河里，木头一浮起，前头轻，后头重，轻者为梢，重者为根，一清二楚。 藏王使者的聪明才智使皇帝很惊讶，也很喜欢他。最后又出了一道难题：谁能在300个穿着打扮一模一样的姑娘中认出谁是公主来？这7位使者都从未见过公主，要认出来谈何容易！那6位使者挑最漂亮的认，结果都认错了。藏王使者从一伴老妇那里得知公主从小爱擦一种香水，经常引着飞蝶在头上飞。藏王使者根据老妇这一指点，从300个姑娘中认出了公主。 皇帝只得同意将公主许配给藏王。藏王使者见了公主说：\"你去西藏的时候，别的东西都不必带，只要带些五谷种籽、锄犁和工匠就行，这样就可以帮助我们西藏种植更多更好的庄稼。\" 文成公主进藏时，皇帝送给她的是500驮五谷种籽、1000驮锄犁，还有数百名最好的工匠。 相传当年文成公主辞别父母，离开长安以后，爬山涉水，历尽艰辛来到荒漠的高原上，由于离亲人和家乡越来越远了，不由得思念起远在长安的父母来。她想起临别时母亲送给一面宝镜时说的话：若怀念亲人时，可从宝镜里看到母亲。于是急忙取出\"日月宝镜\"，双手捧着照起来，不照则已，一看反倒吃了一惊。原来文成公主从镜子里看到的并不是母亲，而是自己满脸憔悴的愁容。她一生气，把宝镜摔在地上。没想到，宝镜一落地，立刻化成一座高山---后人称之为日月山。它恰好挡去了一条东去河流的去路，河水不得不掉头回流。于是人们称这条河叫倒淌河。有人甚至说这河水就是文成公主的眼泪哩！这日月山和倒淌河就在青海省西宁附近的青藏公路旁。

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