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电视剧《西游记》中，孙悟空学会了七十二变神通后，为什么一直是猴子形态，而不变成人呢？

悟空,猴子,西游记电视剧《西游记》中，孙悟空学会了七十二变神通后，为什么一直是猴子形态，而不变成人呢？

发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：

我认为《西游记》里面的72变只是普通的变化，而并不是本质上的那种变化，并不是说孙悟空直接用72变变成人了就真的是人了，他只是看上去是人而已，它的本质还是那只猴子。

因此他要不要变成人并没有什么区别，他还是那只猴子而已。

而大家之所以认为可以变成人，那是因为大家可能是小说里面看的妖怪度过雷劫变化成人，这是一种化形，和孙悟空用72变变成人是有着本质性的区别的。

渡过雷劫我认为是天道对于妖怪的一种承认，所以才能够化形成人，而孙悟空的这种变化也只是一种外在上的改变而已。

回答于 2019-09-11 08:43:50

因为到处都是人，显不出来个性，谁去关注啊

回答于 2019-09-11 08:43:50

电视剧（西游记）中，孙悟空学会了七十二变，为什么一直是猴子，不变成人呢？

在西游的江湖中，孙悟空几乎无所不能，上通天堂，下达地狱。 不过，孙悟空却有一件事情做不到，就是变化成人。 孙悟空的变化，并不是完全随心所欲。最麻烦可算那根猴尾巴了。当孙悟空感到二郎神很厌烦，想甩掉他的追踪时，变成一个土地庙，还是猴尾巴让他出了丑，暴露了身份。 又一次，孙悟空深入敌后，变成一个小妖怪。想糊弄一下妖怪，不小心笑了出来，被大鹏鸟识破。妖怪们将大圣拿住，衣服一剥，“果然一身黄毛，两块红股，一条尾巴。” 原来，孙悟空的七十二变，若是变飞禽、走兽、花木、器皿、昆虫之类，就能够连身子一齐变。可怜的是，如果变成人，只能变头脸，身子还是“猴身”。

对此，猪八戒大有心得，也让猴哥很头疼。 也有一次，孙悟空继续深入敌后。这一次，被妖怪识破他的庐山真面目，却是八戒搞的鬼。八戒这个“猪”，就是口水多。明明知道猴哥来救他，明明自己还被吊着，马上发扬革命乐观主义精神，一看到猴哥未能变化的尾巴，高兴地叫起来，以为自己真聪明。好了，猴哥被识破，营救计划失败。老猪因为太聪明，继续享受“被吊”的贵宾待遇。 难道猪眼也是“火眼金睛”？猴哥感到很没面子。 他问猪小弟，你是怎样看出来的？八戒开心地说，你虽然变得头脸，屁股却变不了，你看，屁股还不是“两片红”不是？ 猴哥终于知道病因了。马上跑去厨房，抓了一把锅灰，狠狠地擦了一把屁股，“红屁股”变成了“黑屁股”。

看了《西游记》，我为芸芸众生的不懈追求而折服。 众生中，人类追求长生不老，成仙成佛成圣。除此之外，众生皆是“非人”，即非人类。“非人”追求什么？当然，也是长生不老，成仙成佛。成仙成佛，必须加入行业组织，如道教协会、佛教协会等才行，这些都是有意为之的产物。如果佛祖不去主动普法，谁能够成为“佛祖”？ 如果不是有意为之，“非人”的最大愿望，就是成为“人”了。 最经典的当属通天河的老鼋，鼋就是鳖。这只老鳖生活在这里，刻苦修炼，潜心修行，代表芸芸众生中的小人物。老鳖修炼已经一千三百多年，大概相当于西游记中那些道童的水平，例如清风明月也是差不多这个岁数。 艰苦的修炼，虽经千年，“会说人话”，但依然无法将身上的大盖帽——外壳——除掉，成为一个人身。老鳖算是有心“鳖”，乘着服务唐僧过河，请求唐僧拜求佛祖时，代问一声，“看我几时得脱本壳，可得一个人身。”唐僧连连答应，“我问，我问。” 铁扇公主本身也是“非人”，住在风景秀丽的翠云山修炼，不过她是事业有成，修成人道，由于魔性未完全除去，未归正果。经过三调芭蕉扇的教训，从此自新，修身养命。后来也证得正果，在经藏中留名。 至于神仙羡慕人间，就不是什么奇迹了。 二郎神的妈妈是玉帝的妹子，当年思凡下界，主动嫁给杨先生，生下了二郎神。玉帝大怒，将妹子抓回，监禁在桃山之下。后来，二郎神劈山救母，成为一段传奇。 由是，“非人”也是喜欢做人的。 唐僧取经团队中，仅有唐僧一人获得“做人”的资格，其他几位都是“非人”。

孙悟空出世后，为了学习本领，还专门到南赡部洲留洋，学习人的礼仪和语言，总算有点“像人”。猪八戒就可怜了，希望“做人”却错投猪胎，永远成为一头猪。沙和尚、白龙马则连“投胎”的机会都没有。 《说文解字》说，人，天地之性最贵者也。一语之贵，贵在于天。 有关幸福学的研究认为，人的本性是不满足。因为不满足，人类才有那么多追求，那么多欲望，那么多烦恼，所以，谁也成不了神仙。 我认为，吴承恩老爷为什么不让“非人”做人，基于两种考虑。 第一，尊重人的价值。正如《说文解字》所说，人是天地之性最富贵者。 天地之性，因为人是万物的灵长，一切动物毕其一生，也不能成就人性的，正如通天河的老鳖。即使有了人形，却也不得人性，正如孙大圣之流也。何况，待在阴司的鬼魂，奋斗在西游道上的老猪，他们都在苦苦追求人性啊。

因此，作为人，必须自己尊重自己，只有这样，才能获得天地万物的尊重，配得上万物灵长的名号。 第二，忏悔人的苦难。吴承恩所处的时代，正是明朝中叶，吏治腐败，社会黑暗，底层民众生活艰难。 包括吴承恩本人，是一位有志有识之士，但是，抱负却得不到施展，过着极为贫困的生活，使他更多接触到社会的最底层，接触到社会的黑暗面。 书中有一句经典，是孙大圣到南赡部洲学做人，学了八九年，不曾遇到“有道”！多么隐晦的文字，“不曾有道”，说明南赡部洲“无道”啊。 因此，他由衷感叹“做人”的不易。在西游记中，关于民间疾苦的问题，也时有反映，从一个侧面体现了作者对人生的思索。 既然现实“做人”那么难，就不能呼吁“非人”来做人。因为，做人实在太难了。

当然，我们要用积极的态度，来解读西游记，来反思我们的人生，来实现我们的价值。修心成佛，在于自己。 神仙尚且苦苦追求“做人”，作为人自身，能够出世为人，本身便是修行一千多年的福分。

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