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为什么现在谈到三国，感觉曹魏的粉丝数量要明显多于蜀汉？
蜀汉,刘备,曹魏为什么现在谈到三国，感觉曹魏的粉丝数量要明显多于蜀汉？
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
曹魏的天性
曹操作为一个乱世奸雄，信奉的是“宁教我负天下人，不教天下人负我”！
误杀吕伯奢一家之后，不思悔改，将错就错，再杀吕伯奢。大不义！
曹操父亲被杀，于是趁机起大军，攻伐徐州:
过拔取虑、雎陵、夏丘，皆屠之。凡杀男女数十万人，鸡犬无余，泗水为之不流，自是五县城保，无复行迹。
大好河山沦为人间地狱，数十万百姓惨遭屠戮！汝父之死，与百姓何干？此举和禽兽有什么区别？
3.军粮不够之时，为了稳定军心。可以恬不知耻向手下接人头一用，再来一句“汝妻子吾养之”，阿瞒呀阿瞒，你可真够无耻的。
此外，也可以用人肉来当军粮，程昱用的如此熟练，自然也少不了曹操的默许。这是他们丧失人性、人格的开始，食人之人，终究不配为人。
而且，还可以组织人手官营盗墓，真的为了利益是无所不用其极，是不是害怕报应，所以才设置了七十二疑冢！
4.欺凌献帝，逼杀伏后，董妃，大不忠！难怪曹魏三世而亡（算上曹操三世，曹睿死后名存实亡）。你自己都犯上作乱，怎么教导臣下精忠报国？
宋朝为什么军事不振，最大的原因就是他得国不正，害怕手下大将效仿自己黄袍加身，所以处处制约、打压武将，如狄青、岳飞，再大的本事也无处施展。
忠义蜀汉
刘备是宽厚仁德之主。和曹操相反，他信奉的是“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”！
所以百姓愿意愿意抛家舍业跟着他，而纵使有生命危险，刘备也不离不弃，携民渡江。
所以关羽可以舍弃荣华富贵，千里走单骑去追随刘备。
所以同样是托孤，司马懿篡魏，而诸葛亮却用生命践行了“鞠躬尽瘁死而后已”。无他，上行下效，国家风气决定了士人的品性。
对比
所以曹魏实质上就是一个极致的实用主义、利己主义者，为了自己可以不择手段，没有下限和底线，连人格、人性都可以抛弃！
而蜀汉是一个匡扶天下的理想主义者，仁义忠信，屡屡碰壁也不改初心。
而现今社会，人心不古。虽然不至于“杀人放火金腰带，修桥补路无尸骸”，却仍脱不出熙熙攘攘，利来利往的风气。而曹魏的现实、自私、不择手段正是他们所奉为珪臬的“优点”，自然受到他们的喜爱。
而蜀汉的理想主义，见效太慢，也容易失败，在急功近利的他们看来，是不可取的。
此外，还有许多喜欢三国的人，代入自己时不由自主地想象为豪门贵戚，或是猛将谋士，以为能够作为既得利益者在魏国获得成功。而代入普通百姓视角的话，恐怕他们才知道乱世三国，谁才是真正对百姓好的君主。
回答于 2019-09-11 08:43:50
人们对曹魏集团和蜀汉集团的认知主要集中在曹操、刘备二人身上，在唐代之前，无论是陈寿的《三国志》，还是裴松之为《三国志》补注中都对曹操有着高度评价。在唐之后，随着诗歌、小说的发展，对曹操残忍、好色的描述有所加深，尤其到宋代，司马光在《资治通鉴》中对曹操进行了比较公正、全面、立体的评价。
司马光舍弃了《后汉书》对曹操“乱世之英雄”的评价，转而引用了孙盛“乱世之奸雄”的评价。司马光叙史通达，对历史杰出人物的评价更为公正，对后世影响深远。宋元时期基本上把曹操定义成了一个“奸雄”形象。
苏轼在《志林》中有过记载：“涂巷中小儿薄劣，其家所厌苦，辄与钱，令聚坐听说古话。至说三国事，闻刘玄德败，颦蹙有出涕者；闻曹操败，即喜唱快。”从这方面来看，在宋代民间，“尊刘贬曹”已经成为了主流思想。听见刘备兵败就暗自垂泪，听见曹操兵败，立即拍手称快。
明清时期，由于罗贯中的《三国志通俗演义》和毛氏父子的《三国演义》，对曹操“国贼”、“奸雄”的形象更一步加深，影响了更多的人。直至现代，易中天老师讲解《三国》，掀起了“三国热”，更多人把眼光从《三国演义》转向了《三国志》，态度有了根本性的转变。大多数人更喜欢曹操，视其为真英雄，反而认为刘备虚伪、无能。
看见有人说喜欢刘备讨厌曹操的是没有文化的人，没有真正读过《三国志》。这一点我十分不认同，很多人读书“不求甚解”，只看了陈寿对曹操、刘备的评价，就轻易的下结论，岂不知“尽信书不如无书”？今天且从《三国志》中简单对比一下曹操、刘备的机干才略。
陈寿在《三国志》中称曹操“明略最优”，是“非常之人，超世之杰”，极尽溢美之词。称刘备“弘毅宽厚，知人待士，有高祖（刘邦）之风”，但“机权干略，不逮魏武”。陈寿认为刘备权术谋略，不如曹操。其实刘备韬略权谋并不逊于曹操，甚至有过之而不及。
一、唯才是举
曹操、刘备都以知人善用而著称，曹操麾下“谋士如雨，猛将如云”，远远领先于刘备。但这并不能说明，曹操在用人方面高于刘备。人才在“质”，而不在“量”。曹操长期占据中原，是当时我国的经济、文化中心，人文荟萃之地，天然占据了很大优势。
《三国志》中，曹魏集团立传的文臣武将最多，但曹操最器重的文臣莫过于“二荀（荀彧、荀攸）、贾诩、程昱、郭嘉”，武将“曹仁、曹洪、曹休、曹真、夏侯悼、夏侯渊”。荀彧、荀攸出身颍川大族，曹操最喜欢、认为能力最强的郭嘉出身寒士，一直屈居二荀之下，可见出身在曹操这里占了很大的比重。
武将中“四曹二夏侯”皆是豪族，与曹操关系密切。而备受称赞的“五子良将（张辽、乐进、
于禁、张郃、徐晃）”，却一直受他们节制。“四曹二夏侯”比于五子良将，临阵决机未见更高明，临锋决敌也未见更勇猛。但每次征伐，若非曹操亲征，都由他们担任主帅，都督各路军马，五子良将只能充当被“督”之将。曹操此举明显有“唯亲是举”之贤。
而刘备这边，立传人最少，却最优秀。刘备最器重的诸葛亮、庞统、法正、关羽、张飞五人之中，只有法正算是出身名门，诸葛亮、庞统为“军师中郎将”，关羽、张飞为武将之首。真正做到了“唯才是举、不问门第”。王夫之认为刘备信诸葛亮，不如关羽，但关羽地位却一直在诸葛亮之下。
由此可见，在“唯才是举”方面，刘备要比曹操做得更好。
二、曹操、刘备“机智”、“权术”比较
在这一方面，曹操和刘备直接交锋的主要有两件事，一件是“青梅煮酒论英雄”。曹操为诈刘备，说“天下英雄唯使君与操耳”，刘备大吃一惊，筷子掉在了地上，却巧妙的借雷声遮掩了过去，就此麻痹了曹操，躲过了杀身之祸，可见刘备反应之迅速机敏。纵然曹操的应变能力也在《三国志》中多有描写，但大多蒙蔽的是吕布等心机寻常之辈。
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