您现在的位置: 首页 > 网站导航收录 > 百科知识百科知识
农村俗语:德从宽中积,福向俭中来。这句话是什么意思?
宽容,俭约,儿媳农村俗语:德从宽中积,福向俭中来。这句话是什么意思?
发布时间:2019-02-08加入收藏来源:互联网点击:
对句说“福向俭中求”,平淡无奇,甚至都觉得有些过时了。现在还有人在提倡节俭吗?鲜之!少矣!罕闻!但却是有道理的,而且非常有道理,我觉得有道理到必须提高到党国的高度才行。正反的例子其实是没必要举的,古今以来由俭入奢终取亡的人与事可能不计其数。我看《资治通鉴》,看完了想一想,那简直就是中国历史的一本流水账,可是有关于朝代的更迭,似乎就只有宽与窄、奢与俭的规律。小到自己的家世,长自农村,家里很穷,俭中求俭;现在大了,工作了,有了几个铜板,看到一块钱硬币掉在大街上也懒得捡起来。奢已起,心难灭。
这样想来,倒想到了此联的另一层意义。盖德无头、福无边,皆不可尽善,所以作者用“积”、“求”来争取。不积不求自然无德少福,既积又求,才可有德获福,但何处圆满?其实还是个过程,更需要内心的感受和世人的点判,自己更以前者
为重。
既说俭,遂于此收笔。
回答于 2019-09-11 08:43:50
所谓宽,顾名思义,就是宽和待人。宽容处事。人生一世,应以德待人。积德应从宽容的心理开始。不能宽和待人,谈何积得。所以德须从宽容中生出。别无它处。
福,幸福。享福。福气。要靠勤劳俭朴的基础上得来。这样的福,才心安理得。问心无愧。否则,就是钱财万贯,不是奋斗得来。就是再享受,也不称福气。良心上会日夜难安。
回答于 2019-09-11 08:43:50
德从宽中积,喻:助人为乐,乐善好施,积德行善。而好施者非横财,持勤俭方得福。
回答于 2019-09-11 08:43:50
此联为明末画家王时敏(1592—1680)所撰.
上联所谓“宽”,是指宽厚、宽和、宽恕、宽容等.《尚书·君陈》有言:“有容,德乃大.”而且,宽容本身就是一种高贵的品质.所以联语强调德要从宽处积.从养生角度言,心宽才能体健,这是人所共知的道理.
下联讲
幸福、福分、福禄则要从俭中求.俭,指俭省、俭朴、节约.《后汉书·郎(岂页)传》:“夫救奢必于俭约,拯薄无若敦厚.”宋·罗大经说:“奢则妄取苟求,志气卑辱;一从俭约,则于人无求,于己无愧,是可以养气也.”这就是说,俭能治奢、治贪、养气.
回答于 2019-09-11 08:43:50
德从宽处积 福向俭中求
上联所谓“宽”,是指宽厚、宽和、宽恕、宽容等。《尚书·君陈》有言:“有容,德乃大。”而且,宽容本身就是一种高贵的品质。所以联语强调德要从宽处积。从养生角度言,心宽才能体健,这是人所共知的道理。96岁高龄的香港企业家邵逸夫先生说:“宽容是一把健康的钥匙,是一个人修养和为人善良的结晶,是生活幸福的一剂良药。”
下联讲幸福、福分、福禄则要从俭中求。俭,指俭省、俭朴、节约。《后汉书·郎(岂页)传》:“夫救奢必于俭约,拯薄无若敦厚。”宋·罗大经说:“奢则妄取苟求,志气卑辱;一从俭约,则于人无求,于己无愧,是可以养气也。”这就是说,俭能治奢、治贪、养气。正如明文学家、书画家陈继儒所云:“执拗者福轻,而圆融之人其禄必厚;操切者寿夭,而宽厚之士其年必长。”(《小窗幽记》)。清文学家、养生家石成金也劝人们:
半室安居,未及积金先积德;布衣随分,虽无恒产有恒心。
回答于 2019-09-11 08:43:50
你好很高兴回答您的问题,我半个文盲可能表达不理想,一个势力的老婆婆百般叼难儿媳的故事,不管儿媳怎么做她都不看好,儿媳一直忍让着,迁就着,直到有一天,势力的老婆婆中风住医院了,所有她看好的一个都不回来照顾她,唯独她不看好的那个儿媳日夜陪伴,经过一年在儿媳精心照顾和陪伴下,势力的老婆婆奇迹般的能下床活动了,从此势力的老婆婆180度大转弯,人前人后都说这个儿媳好。儿媳呢这么多年忍让,尊老爱幼,大度,宽容,最终也迎来了势力老婆婆的看好,也应这句老话,家和万事兴,可能也就是农村俗语:德从宽中积,福向俭中来,大概也就这意思吧!
上一篇:每次吃饭,孩子吃到一半肚子不饿了就不好好吃饭了,咋破?
下一篇:返回列表
相关链接 |
||
网友回复(共有 0 条回复) |