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家族在中国传统生活中有什么作用呢？

家族,文化,社会家族在中国传统生活中有什么作用呢？

发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：

回答于 2019-09-11 08:43:50

如果不分男女系，我妈这边大学生多。从我妈堂姐，六十年代清华毕业、东北电力系统勘测设计院的辛碧君，到我农民姨家打工表妹就读大连理工我不知名字的女孩，似乎统考升学的大学生多过人口平均值，清华北大都有。

我菜农父亲那边就逊色多了，或者音信断了我没听说，他本溪姑姑姑父们作为老八路离休干部、他表弟作为沈阳军区后勤军官，家里应该不缺大学生。

我猜测我爷小弟弟、留在黄县老区被国民党活埋了的烈士叫邹子恒。本溪那俩姑奶，只知道有一个叫邹玉燕，国企书记离休，别的一无所知。她们也不知道我的存在吧，毕竟因为历史原因从来没联系。

历史原因是五十年代末，被我奶奶拉进基督教的爷爷因为信教被作为现行反革命判了二十年，革命干部当然要划清界限，哪怕她们知道我父亲他们成了法律孤儿和牲口一起睡。

我妈和她四平当老师的叔叔、我姥爷养大的辛学舜（或许名不对，前几年网上搜到过这老教师，现在想不准他名字了）、长春的堂姐也几十年没联系。问我舅舅家的同样因为读书分配在北京二十多年的表弟，也一样。这只是因为以前没微信群吧。

底层就这样，哪里算人脉，那是大家族、南方、犹太人的事。我连这同在北京在亲戚那很讲究的表弟都快十年没见了，何况这些多半已经做古的前辈。

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回答于 2019-09-11 08:43:50

有钱有势有权，无论长辈还是晚辈，你说的话就是规矩，起码我的家族就是这样，明年我将成立一个新的家族，新的家族成员，我妈和我，我的老婆儿女

回答于 2019-09-11 08:43:50

家庭是中国传统生活的社会基本细胞，而现在逐渐弱化。。。

回答于 2019-09-11 08:43:50

家族文化是相对家族制度而言的，家族制度是指家族外现的能被感知的具体事项，它处于一种相对的静止状态，如族谱、族田、族长、族规、祠堂等。家族文化包含着家族制度；同时它还旨在反映家族制度发展变化的机制和家族制度本身的功效；它是家族制度的深层状态；是家族制度事项之间的有机联系以及家族制度事项中不易被感知的内在本质。

（一） 中国传统家族文化的内涵

第一是为家族而活的人生观，“光宗耀祖”的话，今天偶尔还能在事业有成者的口中吐出，他们认为努力向前，是为“出人头地，光宗耀祖”。皇帝及地方政府，也会因某人的业绩或义行，奖予匾额，家族将它挂在祠堂，引为殊荣。品官有家庙祭祀制度，成为法定承认的望族，何其荣耀。

第二，尊祖敬宗的团体意识。“尊祖敬宗睦族”、“尊宗睦族”是家族史文献中常见的词语。尊祖，除了敬重在世的前辈，更重要的是讲究对祖宗的祭祀。祭祖，是表示“水源木本”之思，“慎终追远”之意。如果能够做到，世人便以为是宗族兴旺的表征。敬宗是尊重宗子的权威，服从他的领导，认同他所代表的组织——宗族。所以敬宗、尊宗的涵义，首先是族人以宗族为自己的组织，其次是认同宗族的代表宗子、族长为领导人，由他们带领自己实现尊祖祭祖的愿望。至于睦族，是讲处理好族人之间的关系，维护宗族的团结和合作，使宗族长存，是尊祖敬宗的必要内容。所以尊祖、敬宗、睦族三者，尊祖是目标，也是出发点；敬宗，睦族是实现目标的条件，是在尊祖的旗帜下实现家族的团结，敬宗是关键所在。

第三就是孝道，无论是古代还是现在家庭或家族都讲究上慈下孝，孝道的全部内涵有三个方面：第一，一般说是生养、死葬、祭祀。第二，自己事业有成，能够扬名显亲。第三，应有传宗接代人。现在对第一点和第三点比较重视，“子欲养而亲不待”“不孝有三，无后为大”这就体现了生养和无后在孝道中的重要地位。孝道关系着一个家族的发展，只有它的成功实现，才能是家族得以延续与传承。所以在古代，孝道的最终要求就是族人事业有成，光大门楣，人丁兴旺。而不仅仅是对父母的孝顺。现在的孝道就比较狭义了，一般是指对自己父母及直系血亲的孝顺。

第四是孝与忠的交融性，俗话说“忠孝两难全”它们确实有本质上的区别，但又有紧密的联系。忠道承认孝道的合理性甚至孝道是实现忠道的前提。孝与忠有着内在的联系，存在着交融性，主要是孝道包含浓重的忠君内容。这种交融性，就使得家族文化突破了家族的范围，使它不仅成为家

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