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《天道》里不断强调的文化属性是否有点儿故弄玄虚？
文化,属性,天道《天道》里不断强调的文化属性是否有点儿故弄玄虚？
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
《天道》里不断强调的文化属性是否有点儿故弄玄虚？
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
有意思的问题，煮鹤不缺席。
其实“文化”这个词条怎么定义，向来都有很大的争议。至少到目前为止，哪些东西属于“文化”倒还好说一些。但是有些东西算不的上文化，属不属于“文化”的范畴之内，都还不好界定。
如果题主单问电视剧《天道》中丁元英口中的“文化属性”是不是有点故弄玄虚的意思？那么答案至少煮鹤以为是肯定的：是！
电视剧《天道》改编自女作家豆豆的经典长篇小说《遥远的救世主》。
而无论小说还是影视剧，本身就是艺术文化的产品。
不是有这样一句话吗？
“艺术来源于生活，却又高于生活”。
“艺术”凭借什么才能高于“生活”？不就是夸张，比拟，映射……以及那一点点的“故弄玄虚”？
平铺直述加上柴米油盐的东西能称之为“艺术”吗？就算能，又有谁看呢？
所以说，这一点点的“故弄玄虚”，如同炒菜里的盐，是艺术作品不可或缺的灵魂部分之一。
当然，这个“故弄玄虚之盐”虽好，也得适量！你看现在的书法圈，有些人就是因为把“盐”当米下锅了，搞出来的东西简直是“辣眼睛”！齁死人！
而电视剧《天道》中的“文化属性”一词，以煮鹤个人感觉“盐”放的还是相当适量的。
因为丁元英所谓的“文化属性”，与现实存在的“历史惯性”一词颇为相似。
《天道》中丁元英拥有“永久居留权”的德国，有一位哲学家黑格尔有一句名言：历史总是惊人的相似。
实际上无论是丁元英所谓的“文化属性”，还是大家所说的“历史惯性”。
以煮鹤粗暴无文的方式概括起来讲就是：历史文化的成型过程复杂久远，一个小小的改动都会引发一连串人力无法控制的历史效应，形成固有观念。
因为这种固有观念都有其深刻的历史根源性，所以不是一代人两代人就能形成的，因而也不会被一代人两代人所更改的。
简而言之：社会由人组成，但人被社会操控。历史由人写就，但人被历史掌控。
这也是丁元英反复强调“不以人的意志为转移”的原因。
无数个人集合起来组成社会，但是却没有一个人能够逃脱社会的操控！每个人在社会这个大熔炉里，都必须接受制约，学会妥协。即使你把《乌合之众》倒背如流，又坐在最高权力的宝座上。你依然得接受社会的操控，顺应客观规律，不然早晚还是得被拉下宝座。
而且你对社会的反抗越激烈，社会就越兴奋！越是对抗历史规律，反噬也就越重。
轻则丢人败兴，重则赔上身家性命。
与此相类现象，就是大名鼎鼎的“李约瑟难题：中国在历史上科技和文化一度远超欧洲，何以科学萌芽和工业革命没有在中国发生？
丁元英所谓的“文化属性”，就是对这个难题提出的一种解答的角度——“文化属性”的强弱，决定了科学萌芽和工业革命不会发生在中国。
这也是丁元英被称作“对传统文化自卑到骨子里的人”的原因。
无论是小说《遥远的救世主》还是电视剧，其实争议一直都挺大。
喜欢的人把它奉为不可超越的经典。
不喜欢的人认为它只是一部故弄玄虚，生搬硬套的言情小说。
其实以煮鹤来看，如果以“言情”定义豆豆的这部作品，单凭“文化属性”这个独特的视角，足以让这部作品在“言情”领域称佛做祖，在可以预见的短时间内不可能被超越。
倘若以“人文”来定义这部作品，则只能算比上不足比下有余的中等作品。
当然，这都是个人观点，求同存异。
写了这么多估计看的人也不多，估计又赔本了！所以，不要喷我了啊……
回答于 2019-09-11 08:43:50
答：不是故弄玄虚，这恰恰是能贯穿《天道》主题的精髓所在。
这个问题仁者见仁智者见智，是一千个哈姆雷特一样的道理。
那么下面，我就和大伙聊一下，我个人对这个问题的一些拙见。
《天道》毋庸置疑，喜欢这部剧的，或者看过这个部剧的，都会给这部《天道》冠以神剧的名号。
天道，即是人性道，社会之道，处事之道。
我们先说一下《天道》这部剧中的灵魂，也就是男一号丁元英。
该剧透过男主丁元英，向外界深度剖析社会哲学中的种种课题。而有的观众会觉得，《天道》中的台词，有些近乎诡辩论，其实真的不是。
这部剧，说白了，可以把它理解成一本“社会说明书”。
剧里丁元英的每一句台词，如果不赋予某些属性，也就达不到想要的效果。
成也好，败也罢。
丁元英作用他高超的处事思维和商业思维，层层布局，老谋深算。看似有一种可以翻手为云覆手为雨的魔力。感觉只要他想，就没有做不到的。而且他独特深刻的眼光，尖锐且犀利，能一眼看穿所以万事万物的本质，并且还能给你深刻的解释其中道理，仿佛周围的一切对他来说，都没有秘密隐藏的可能。
文化属性，就是人道属性，也就是社会属性。所有人，都在利用社会现象，也同时被社会现象利用着。而最终阐述的，就是规则，社会的规则。
为什么庄子和儒墨有很大的不同，儒家墨家推崇圣人，而道家则反对推崇圣贤。
因为庄子反对儒家的等级观念，儒家说“君君臣臣父父子子”，庄子认为“道通为一”，认为道在万物，万物平等。
规则促进平等，平等衬托规则。
丁元英的经典语录：
1.“你是一块玉，但我不是匠人，我不过是一个略懂投机之道的混子。充其量挣几个打发凡夫俗子的铜板，你要求的是一种雄性文化的魂，我不能因为你没有说出来而装作不知道，接受你就接受了一种高度，我没有这个自信。”
2.“透视社会依次有三个层面， 技术、 制度、和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律。也可以理解为天道，不以人得意志为转移。”
3.“天下之论道到极致，百姓得柴米油盐，人生冷暖论到极致，男人女人得一个情字。”
4.“所谓真经，就是能够达到寂空涅盘的究竟法门。可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性。悟道以性施行。觉者由心生律；修者以律制心，不落恶果者有信无证，住因住果，住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住。无欲无不欲。 无戒无不戒。如是涅盘。”
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