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侠之大者，为国为民。那侠之微者，是否是韦小宝口中的“好兄弟，讲义气”呢？你认为的侠之大小又是什么呢？
为国为民,侠之大,武侠侠之大者，为国为民。那侠之微者，是否是韦小宝口中的“好兄弟，讲义气”呢？你认为的侠之大小又是什么呢？
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
夏丽志补充说，各种武侠题材的文艺作品不管情节怎样紧张、故事如何曲折、悬念何以丛生，都是为凸显其所坚持的文化价值——这其实就是中华民族在几千年的历史发展中总结出来的对生与死的觉醒和思考，对“正义终将战胜邪恶”信念的笃定，以及对幸福生活的憧憬和追寻等。从某种意义上说，武侠精神就是一种人生境界。所以，尽管时空转换，社会思潮亦不断嬗变，除暴安良、知恩图报、诚实守信、义薄云天等积极向上的武侠精神已深深植入中华民族的文化基因之中，使一代一代的受众对武侠文化产生了天然的亲近感和认同感。
回答于 2019-09-11 08:43:50
侠之大者，为国为民；侠之小者，劫富济贫；侠之微者，乐善助人。
回答于 2019-09-11 08:43:50
但凡胸怀天下皆为侠之大者，与天地合其德，与日月合其明者皆为侠，匹夫若此亦为侠者
回答于 2019-09-11 08:43:50
不能算吧！韦小宝这个人虽然毛病不少，但是他还是很有义气的
回答于 2019-09-11 08:43:50
侠之大者，为国为民；侠之小者，扬善罚恶。
修习武术者，体力过人，有所谓内功外功之分。内功者，积聚体能之法者，能为武者提供劲力。外功者，招术也，乃使用体能之法也。修习武术者，讲究内功配合外功，专门研究与修习杀人术。论搏击之功，武者明显优于普通人。自古以来，乃有武者以武犯禁之说。
中国武术文化源远流长，有着五千多年的历史。搏击术，乃是动物得以种族延续的根本。同样，搏击术也是人类得以种族延续的资本之一。人类异于其他动物者，乃是有着高度的智慧。凭着人类的智慧，将搏击术加以提升条理化系统化，于是武术就诞生了。
在冷兵器时代，社会治安差，战火不断，盗匪猖獗，武术有着广阔的发展空间。特别是在春秋战国年代，天下出现大争之势，墨子提供\"兼爱”与“非攻”的学说，后来墨家中衍生出了所谓的墨者。墨者专习搏击之术，用来惩恶扬善，以践行墨子的兼爱的主张。墨者可称之谓武侠文化的萌芽。
经过几千年的发展，中囯出现了所谓的武侠文化。梁羽生先生用小说专门描写武者们的江湖故事，被称为近代武侠小说的开山鼻祖。金庸先生，才华过人，乃是集武术小说之大成者，其写作武侠小说的成就登峰造极，无人能出其右者。
金庸先生在《神雕侠侣》中，借郭靖之囗，提出了侠之大者为国为民的主张，开辟了武侠形象设定的新境界。金庸先生以精彩的文笔成功塑造了郭靖、杨过、乔峰等经典的为国为民的人物形象。侠之大者为国为民的主张，深入读者的内心，得到了广泛的认同。
侠之大者，为国为民，那么侠之微者又是什么呢？
有人认为侠之微者，就是讲义气。金庸先生所写的最后一部小说是《鹿鼎记》，书中的主人公韦小宝最大的优点是\"好朋友，讲义气”。以韦小宝为例，有人认为侠之微者就是讲义气了。首先说明《鹿鼎记》是一部反武侠小说，韦小宝几乎不会武功，除了讲义气之外，就是一个江湖混混了。韦小宝是江湖人，但他不是侠客。所以以韦小宝为标准来论侠之微者是错误的。
论侠之微者，当从其他金庸小说中寻找答案。《侠客行》是金庸先生的倒数第二部武侠小说，《天龙八部》是倒数第三部。《天龙八部》成功塑造了顶天立地的为国为民的乔峰这个经典的武侠形象。所以侠之微者，应从《侠客行》中寻找答案。
《侠客行》中的侠客岛其实是中原武林的管理者，对于作恶多端的江湖帮派予以消灭，对于维护正义的江湖帮派请其掌门上侠客岛喝腊八粥参研绝世武学，这即所谓的赏善罚恶。赏善罚恶应是江湖中评判侠与非侠的标准线。因此，扬善罚恶应是侠之微者的标准，也是练武者的价值意义之所在。
武者，武德是其价值之根本，是其存在之意义。武功，乃是武德得以体现的载体。
回答于 2019-09-11 08:43:50
“侠之大者，为国为民”，出自金庸作品《射雕英雄传》中郭靖之口。郭靖阻止蒙古军屠城，挽救了十万百姓生命，彰显大侠风范和为国为民的担当精神。在金庸作品中，还有一位能称之为“为国为民”的英雄豪杰，就是作品《天龙八部》中的乔峰，他是契丹人，被宋朝人养大，为人大气磅礴，正义凛然，胸怀坦荡，忧国忧民，为了宋辽和平，选择了杀身成仁，舍生取义。虽是金庸笔下的悲剧英雄，但“侠之大者，为国为民”的精神永在，历久而弥新。可以说，侠之大者，身上散发着大义和大爱。
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