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为什么我在看透世界的无意义后，仍然会被虚荣心和自尊心等人的习性所束缚？
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发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
地球每分每秒都在快速运转，世界每时每刻都在发生着变化。人类要是能够看透，西方城市里的教堂、东方深山里的寺庙，早就不成违建也成危建了。
风平浪静的海边出浪漫，潮涌海啸的海边出人命。蓝天下以为看的很远的人，其实根本不了解大海的气性。就像眼前的这场疫情，谁会想到非典的子孙，17年后卷土重来？
人类世界存在于地球上万年了，要看透世界还得上万年。
因为你所谓的看透，是自负的伪看透，所以，人性中的原罪、人性中的弱点、人性中的缺陷，在您的灵魂深处原封不动、毫发无损。您的觉悟，是一种迷雾，您的体会是一种误会！（完）
回答于 2019-09-11 08:43:50
当今世界无人能束缚你的思想，除非你自己。
回答于 2019-09-11 08:43:50
那说明你还是没有看透。因为人最大的敌人是自已。每个人都有存在的意义，有虚荣心是因为你还是活给别人看，而非为自已而活。当你什么时候能够不再在意别人眼光的时候，应该才叫看透了世界，看透了人性。
回答于 2019-09-11 08:43:50
说自己看透世界的人，一定是没有看透。就像带大金链一定是没钱的一个道理。有的人说我看破红尘了，我放下了，打算出家了，有句话说的好，心中有佛在家也是出家，心中无佛出家就是搬家。哪里是放下啊，这明明就是放弃嘛！红尘还没看够你，你咋就看破红尘了。仍然被虚荣心和自尊心束缚，说明你根本没有看透这个世界嘛！应该调整心态，再从另一个角度好好观世界，形成更好的世界观。
回答于 2019-09-11 08:43:50
首先，你所谓的看透世界是什么角度的看透，而这个世界又是什么样的世界。这个看透角度是从科学的角度吗？或者是佛教的，或者是道家的，或者是从精神，或者是从物质，或者是从意志，或者是虚无主义，或者是悲观主义，或者是理性主义，或者是唯心主义，或者是唯物主义等等这些角度来看透世界。
……因此如果是这样的方式看透世界，那么这样的事实说明了你是一个典型的观念主义者。即这样的看透只是一种思维模式，是一种思想，一种认识，一种理念。这种看透仅仅停留在意识层面和知性概念上。因此这样的看透就免不了要受人的另外一感性经验冲击，这种人的感性包括虚荣心，自尊心以及社会生活中的历史经验等等这些习性。
……为什么人的习性可以改变我们的理性思想和认识呢？因为人作为一种有智慧与思维的生物，他首先就是作为一种生物而存在，他除了因为生存而不得不利用自己的理性思维来与外界恶劣环境作斗争之外，他还必须维持自己的生命存在与自己的种姓的传宗接代，而生命的维持与传宗接代就是人的本能和习性。因此这样的本能与习性就不会因为人的看透世界的理性思维而被取消。
……相反，在更多时候是人的这种无意识的本能习性在激情与情欲状态下将那些所谓的看透世界的理性认识思想冲破。在现实生活中，这样的例子很多，如一个看透世界的圣徒可以在一时之间被美色所毀誉，一个正直清廉的官员可以偶然失身于贪欲。一个清纯美丽的女子也经常被金钱诱惑。因此这些美色，金钱，名誉，地位的贪欲就是人的丑恶的习性。而这些习性却又是人的本能与天性。所以看透世界的理念思想在人处于意志薄弱之时是很容易被这些人性的本能习性所考验的。
……正因为这样一个事实，所以我们就不要再妄想依靠这种看透世界的功夫和本事以此达到日后就可以一了百了，高枕无忧了。鉴于这样一个人性漏洞，我们也再已不要迷信那些自诩能看透世界而获得了内心永远安宁快乐的世外高人了。
……事实上，我们一直是在理性思维的判断与感性经验的习性之中来回往复地发展前进的。因此，我们唯一可以走的路就是将看透世界的观念思维和时时影响我们的经验习性的感知结合起来。正因为我们的先贤看到了人性的这样一个客观特质，所以大家才不得不从康德的理性哲学发展出一个纯粹的辨证法，从而进一步发展出将辨证法与历史阶段相结合起来的黑格尔的精神意志，最后才发展出将物质与精神相统一的马克思主义的辨证唯物主义。也正是基于这样的马克思主义的唯物辨证法，我们才解决了理论与实际，知识与实践，看透世界与感知习性之间的矛盾。
回答于 2019-09-11 08:43:50
服从一方，要么淡泊名利，要么物质点
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