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《霹雳布袋戏》讲的是什么故事？
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发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
《霹雳布袋戏》讲的是什么故事？
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
比起很多神功盖世的大人物，我觉得很多小人物更让人动容。
比如白小茶和天狼星的爱情故事。
白小茶，一个外貌平凡的胖女孩，虽然总被生活打击，却一直保持乐观。跟所有胖女孩一样，难免被人取笑被人起外号，村里的人都管她叫“大棵树”，但是小茶对别人的嘲讽却从来不放在心上，还经常用自嘲怼回去。
村里的小朋友朝她扔石头，骂她丑八怪还是什么的，小茶一把就去把小朋友拎了起来，我以为她要把熊孩子打一顿的，但是她却跟小朋友说，等你长大了，我这个丑八怪就嫁给你，愣是把小朋友吓哭了！小茶也是哈哈哈哈哈哈皮的很
虽然外貌不起眼，但她有一颗人间最真善美的心，总是给身边的人帮助，怀着善意去帮助别人，有时候可能吃力不讨好，但她也从不怨恨任何人，永远保持乐观。
但她也是个普通人，也会有心事需要倾诉，小茶没事就去孤星崖上跟一朵小白花说话，把所有的心事都告诉它，但是她每天跟小白花讲的话都被天狼星听见了，因为那朵小白花是死神给天狼星的种子长出来的，所以花开在孤星崖上之后，他就一直坐在那里守护着那朵花。
白小茶刚开始发现天狼星的存在时，被吓得半死，以为是鬼，还给他上香，拿烧鸡上贡 @.@
不过后来小茶发现那只“鬼”其实很可爱，就天天上孤星崖找那只“鬼”说话。
白小茶：你叫什么名字啊？
天狼星：天狼星。
白小茶：那我叫你阿星吧。
天狼星：我叫天狼星。
白小茶：阿星，
天狼星：嗯。
天狼星，死神传人，身背死神镰刀，性格冷漠淡定，独坐孤星崖守著一朵小白花。因为心失落了，对人世间的情感不理解，（阿星：我莫得良心，莫得感情）却不同於阎王锁的鄙视，而是更想瞭解人类的情感，因此结识白小茶，也让原本冷峻孤独的天狼星渐渐有了转变……
我觉得白小茶就像一朵纯洁美丽的山茶花
对天狼星来说，他没有人类的美丑观念，所以他不在意外在条件，他要看到的是这个人的内在。但是他看着胖女孩儿（白小茶）所表现出来的一切，整个过程中竟是如此的打动他，天狼星终于害怕了，身为恶灵是不可能重视人类，但他却动摇了，天狼星终于把心取回来了、不再是一颗恶灵的心，而是一颗人类的心，这也同样就是死神在人间经历的故事。
最后，那个善良的女孩子还是死了，找回失落之心的天狼星也明白了他对小茶的感情，他没事就会回到孤星崖，回到那里陪伴白小茶。
嘻嘻~我发现小茶墓前的烧鸡，跟当初她拿去给阿星上贡的好像是同一只烧鸡哎，笑着笑着哭出声〒﹏
回答于 2019-09-11 08:43:50
很荣幸能够回答你这个问题。感谢你的邀请。
霹雳布袋戏，是台湾在1980年代开始新发展出的一种电视布袋戏，隶属霹雳国际多媒体股份有限公司，由董事长黄强华及总经理黄文择所领导制作，采长篇单元剧方式演出。由于每出剧集名称前皆冠以“霹雳”两字而得名。
目前霹雳布袋戏是霹雳国际多媒体股份有限公司主打的作品，也是该公司最主要的形象来源。剧中人物素还真是霹雳台湾台的图像商标，而另外一位人物傲笑红尘则为衍生电影作品《圣石传说》的主角，也是该电影图像商标上的人物。
由于霹雳布袋戏吸引了广大的观众，而使剧中主要人物成为不少观众的偶像。其周边商品包括木偶、剧集原声带、电脑、线上游戏及其他人物商品等带来庞大的商机。
如果认真算起霹雳布袋戏的源头，可追溯至1984年黄俊雄发行的第一套录影带（霹雳城）开始，原本黄俊雄的电视布袋戏也曾经红遍三台，缔造多项空前的收视记录。并捧红了史艳文、黑白郎君等正反“偶”像明星，但是受到新闻局三十分钟内只能演出五分钟武打戏的禁令影响，使得黄俊雄的电视布袋戏渐渐做不下去，后来就改成发行录影带，靠着中年族群史艳文迷的捧场，还勉强混得下去。早期虽然输给港剧一点点，但在黄强华接手后情势就慢慢改观了，加快的节奏与金光闪闪的拍摄手法，加上贴近现实的剧情及平易近人的对白，渐引人瞩目。
在台湾的偶戏当中，布袋戏是流传最广，影响最大的表演类型。布袋戏的表演形式与内容，或可视为观众与剧团之间良性循环的产物；因为观众爱看，愿意付钱支持，于是布袋戏与不断变迁的社会以及它所面对的观众所究织的互动关系。
将布袋戏视为一种民间“艺术”，是相当时髦的说法。当然，出色的艺人所演出的精彩好戏，无疑的是十分值得珍视的艺术传统；但是如果从传统的社会脉络来看，班数众多、遍布全台的布袋戏，基本上，对演戏的人来说是一种谋生的职业；对看戏的人来说是一种娱乐；对酬神戏的请戏人来说，布袋戏是宗教活动或仪式的一部份；对戏院或电视台的老板来说，布袋戏是生财工具。有了这样的了解，或许才能比较持平的来讨论布袋戏，也才能真正思考布袋戏的历史、其所面临的问题及反映的社会意涵。
研究布袋戏的动机源于自身热爱观赏布袋戏，从小就看史艳文（“云州大儒侠”布袋戏的主角），直到现今的素还真（“霹雳”系列布袋戏之主角），布袋戏一直是我童年深刻的记忆，除了横跨电视、录影带、VCD、电玩之外，还进军大荧幕，耗资三亿台币拍摄首部布袋戏电影－圣石传说，甚至登上国家剧院的舞台表演，这说明了台湾的民俗技艺——布袋戏已经成为文化艺术的一部份。如此大规模的投资，让人深切感受到布袋戏的魅力已经再度复苏，更让人好奇布袋戏再度风靡台湾的原因，希望借着本篇文章，能让更多人能够认识台湾的民俗技艺-
霹雳布袋戏第一主角·素还真(20张)
布袋戏。
黄海岱一家三代在布袋戏界中，是改革者，将布袋戏从野台带到家家户户都有的电视、电影，这个过程正是布袋戏演变史，从中可以看到黄氏一族如何发扬布袋戏，使得布袋戏再次活跃于日常生活中，更可以明了当时人们的生活习惯、社会文化等。所以本文的研究方向着重于黄家三代如何将布袋戏推陈出新，使其避免成为消失的技艺，甚至成为流行娱乐的一股风潮，而布袋戏的再流行又反映怎样的社会文化，然而本文并不强调其他流派、布偶造型分类、舞台的地点、结构等问题，乃是因为这方面已有很多学者研究，不需笔者再赘述了。[1]
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