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停下脚步，静下心。我是颜值甜，今天来说一说：你们是如何在这个浮躁的社会保持初心的？

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发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：

停下脚步，静下心。我是颜值甜，今天来说一说：你们是如何在这个浮躁的社会保持初心的？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

欲望决定命运，初心就是恪守本分，保持理性，准确定位自己，主观与客观相适应，科学发展，尊重规律，顺应天道，人与自然和谐统一。不盲目，不急功近利，以人为本，关注人性本能，自由、民主、科学，不强加于人。内强素质，外塑形象，增强吸引力、凝聚力，凝心聚力，稳步向前。过多折腾，打回原形，等于白干且天怒人怨。

回答于 2019-09-11 08:43:50

孟子说：穷则独善其身 ，达则兼济天下。后一句虽然我有济天下之心，却没有那个能力，但我绝对能做到前面那句[呲牙][呲牙][呲牙]




回答于 2019-09-11 08:43:50

古人初心是：“三十亩地一头牛，老婆孩子热炕头”，鲁迅对后面这个理想的描述是：“躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。”他的三十亩地一头牛就是一支笔和几张稿纸。比起农民来，鲁迅的谋生方式要优越多了。我的意思是说，可以躲进小楼的时间更多了，而且小楼比农民的小房子质量要好，周围买东西也更便宜。

除了农民，有些士大夫也有一些和这个不一样的初心。有一个叫张载的人说，他的初心很大，要“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这种人大家是很害怕的，为什么呢？老百姓尊重的天地君亲师中，第一就是天，但这个张载竟然说天没有良心，你说老百姓害怕这个人不害怕？老百姓生下来都是有命的，他却说老百姓生下来没有命，只是些僵尸，要他给立了才有命。孔孟文章流传从未断绝过，他却说已经断绝了，他会搞一套，让大家听他的。还说要为万世开太平，大家知道，到了太平间的，才是真的没命了。所以呢，张载这种胡言乱语的士大夫的话，不能作数。也就是说，我们老百姓的初心，还是古代农民与鲁迅先生的初心。

要保持这个初心，首先得有牛有地，就是得有一个工作，好从里面弄点钱吃住。要有这个工作，得社会保持适度稳定繁荣，就是政府没有乱来，土匪也还不算猖狂。

然后就是得买一套房子，没有房子，风雨遮不住，冷热挡不住，那就不是初心了。有了房子，再找个老婆或者老公，初心就实现了。能不能保持住，主要看工作有没有丢，工资发不发得出。如果都可以，那就恭喜了：你已经在这个浮躁的社会里保持了初心。

终于说到浮躁了。浮躁很简单，就是为实现初心在奋斗，但初心还没有实现。要么工资低，要么生意朝三暮四，总之，收益没保障。浮躁的只能先浮躁，努力浮躁，就有可能保持并获得初心。

回答于 2019-09-11 08:43:50

不忘初心，方得始终。

天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往，万家之侯，百室之君，尚忧患贫，何况匹夫……

我不去想，是否成功，既然选择了自己的路，便只顾风雨兼程。

大多数的焦虑，无非是难忍当下的苟且却又无力改变现状。那就静下心来，放慢脚步，把生活过成诗，简单而又精致。

正所谓，博观而约取，厚积而簿发。大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。细想从来，不如意事常八九，可与人言无二三。有道是，兼听则明，偏喜则暗，由俭入奢易，由奢从俭难。所以，应鉴前世之兴衰，考当今之得失。一万年太久，只争朝夕！

凡事一切看淡点，想开点，因为繁华三千，都似如过眼云烟，生活的本质终究要归于平淡。

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答这个问题，必须弄清这三个概念：浮躁、社会、初心。看来社会是客观存在的客体，浮躁与初心是主观思维的主体。现在有了矛盾了怎么办？是先问客观存在有没有问题，还是问主观思维有没有问题？我们是马克思主义者，毛泽东思想的捍卫者，坚持存在决定意识论，反对意识决定存在论，因为这是马克思主义关于认识论的基本原则问题，来不得半点虚伪和麻痹的。所以回答问题一定要保持严肃而认真的态度。这里出现的心理浮躁看来是个社会问题，说明客观社会有问题，这就很难说了，为什么？因为我们要求主观世界要正确科学反映客观世界，如果主观世界里“初心有毛病就更不好说了，这时的心理浮躁就愿不着别人了。到此为止，别细扣了。

我就不浮躁，因为浮躁点用没有。因为我的初心是为别人而话，大话就是全心全意为人民服务，大环境咱改造不了，只好先改造自己好了，就是：

任凭风浪起，

稳坐钓魚船；

遇到烦心事，

就把手机看；

大千世界里，

什么都周全；

世上无难事，

只要肯登攀。

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