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《西游记》中长生的定义是什么？
长生不老,西游记,祖师《西游记》中长生的定义是什么？
发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
《西游记》中长生的定义是什么？
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
这个你要去看道家或佛家对长生的定义是什么？长生的实质就是生命的逆转和永生。道家的追求，就是长生，得道成仙。关于这种追求生命永恒的观点，和佛家类似，都是通过修行得到长生，也就是不死。任何东西其实都有生命，包括我们现在的地球，甚至恒星等；道教的长生之术一般就是求仙寻药，失败之后得道者转而认为服食金丹，可以长生不死，之后就兴起了冶炼丹药。佛教的长生，中文意思就是不生不灭也叫涅槃。佛教认为通过八正道，三学、四摄六度等修行可以进入不同的果味，从而超越生死……
回答于 2019-09-11 08:43:50
《西游记》法术系统以道家为主，其追求长生不老的方式自然也是道家的，即摆脱肉体死亡的威胁。《西游记》中，无论凡人、神仙、妖怪，修炼的最终目的，几乎都是长生不老。孙悟空当年决心访师问道，就是要“学一个不老长生，常躲过阎君之难”；在学艺之时，他术、流、动、静四门道法不学，唯一要学的就是长生不老。
即使那些已经得道的神仙们，也仍把长生看作第一要务。你看那太上老君，整天忙着炼丹，为的就是“伺候陛下做丹元大会”；天上最高规格的盛会——蟠桃会之所以诱人，也是因为会上有吃了就能与天同寿的桃子；万寿山五庄观的镇元子是地仙之祖，早就超脱了生死，可他仍恨不得把那人参果一个一个都拴在裤腰带上，轻易决不肯与人；还有那蓬莱三老，也算是寿星中的寿星了，可提起那吃一个就能活四万八千年的人参果，也是口水直流。
西天路上的妖怪们更不用说了，提起唐僧肉一个个都垂涎三尺，不惜冒着挑战孙猴子的危险去抓唐僧，原因就在于唐僧“本是金蝉子化身，十世修行的原体。有人吃他一块肉，长寿长生”；而那些女妖们想尽办法要和唐僧交合，也是要“采取元阳真气，以成太乙真仙”。
那么怎么样才算是长生不老呢？
有一个最基本的标准，是孙悟空说的：“水火既济，百病不侵”。什么叫“水火既济”呢？俗话说“水火不相容”，道家认为，人体之中也有水火之象。若人体内水火不相济，就会生病。若是体内水火相济，那么人体真气充沛，精神渐长，耳聪目明，也就不生病了。而若要达到这个目的，那你就得好好修炼，或炼内丹，或炼外丹，或内外兼修。当然你要是运气够好，碰上人参果大蟠桃什么的，直接吃了就圆满了，根本用不着受修炼的苦。
是不是“水火既济，百病不侵”，就不会死了呢？当然不是。不生病只是你长生不老的先决条件，若要真的实现长生不老，那还有很多问题要解决。
首先，你得过阎王这一关。
阎王爷可不管你是不是“水火既济”，只要你的大名还在他的本子上，他就得照章办事儿。孙悟空不就照样被阎王给勾去了嘛！还有那个贪婪的金池长老，也是个活生生的例子。他跟着黑熊精学了几招“养神服气”之术，也算是水火既了济了，孬好也活到了二百多岁；可最后呢，因为贪财，害人害己，一头撞死在墙上。这就叫命里注定，是阎王爷派鬼差来催他了。
可见，他修炼到死，也并没有得成正果——他也不可能得到正果：他一个和尚，却跟着熊瞎子学道家的修炼法门，这本来就是不务正业，不是真正的修身养性，也就不可能列仙班、入仙籍。换句话说，他这种修炼方式，是得不到“官方”认可的。不取得天庭对你神仙身份的认可，你就算能活到八百岁，最终还得去阎王爷那里报到。
就算你本事大，像孙悟空那样把阎王揍得屁滚尿流，你还得过“三灾”这一关。
祖师道：“此乃非常之道，夺天地之造化，侵日月之玄机。丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。躲得过寿与天齐，躲不过就此绝命。再五百年后，天降火灾烧你。这火不是天火，亦不是凡火，唤做阴火。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。再五百年，又降风灾吹你。这风不是东南西北风，不是和熏金朔风，亦不是花柳松竹风，唤做鸹风。自囟门中吹入六腑，过丹田，穿九窍，骨肉消疏，其身自知解。所以都要躲过。”
三灾者，天雷，天火，天风也。
可吓人了：雷劈自不用说，咔嚓一下把你打成灰；天火更了不得，那可不是天上下火烧你，而是从你脚底板下冒出火来，一路烧透五脏六腑四肢百脉，任你千年苦行，顷刻便成灰烬。还有天风，是从你脑袋顶上钻进去，在五脏六腑逛一圈；等它从你身上所有的窟窿眼里冒出来，你这身体也就成了一堆烂肉了。
三灾从何而来？三灾来自于天。
菩提老祖说，学成仙术就是“夺天地造化之功”，也就是说打破了自然规律的束缚。这种自由，被天上的神仙们的视为“贵族专利”，凡人修成就等于是“侵权”，所以为他们所不容，必要想方设法让你夭折。
也就是说，如果你单纯修炼长生之术，虽然能躲避自然死亡，但无法抗拒外力的侵害。要做到后一点，你就必须得学一些额外的东西，也就是法术。在《西游记》中，主要是指变化术，包括七十二变、三十六变等。
学会变化术管用吗？从菩提老祖的话语来看，是管用的。为什么呢？庸俗点理解的话，很明显，你变化的东西多了，躲避灾害的手段也就多了。比如雷劈你的时候，你可以变成蛇钻进洞里；火烧你的时候，你可以变成鱼钻进水里；风吹你的时候，你可以变成石头让它找不到窟窿眼。但这应该还不是重点。书里说得明白，那火不是凡火，而且也不是从外面烧起来的，而是从你身体内部烧起。如果这样的话，估计钻到水里也没用。重点是什么呢？
猪八戒曾说：大师兄有七十二般变化，就有七十二条性命。有七十二条命，死三次就死三次，没什么大不了的。车迟国比砍头的时候，孙悟空本来是想让掉下来的头再回到脖子上，这不过是一个分身术；但原来的头被扯住了，回不来。这时候是相当凶险的。他心里发急，只好仗着七十二变的功果，重新长出一颗头，但他也因此损失了一条性命。所以说，他也不是死不了，而是死不完，死了一命还有一命。
但像这样的本事，三界之内并不多见。躲避三灾，最好的办法还是向组织靠拢——争取在天庭谋个一官半职，得到官方认可。在这方面，包括皈依佛门之前的孙悟空在内的妖怪们，就是最好的反面教材。这些神通广大的妖怪，不但不会生病，也不怕阎王——阎王本子上虽然有他们的名号，但阎王奈何不了他们，因为他们有法术。可阎王管不了，玉皇大帝管得了。他那十万天兵天将，倒也不是吃素的——实在不行的话，还有如来老爷子帮忙呢。
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