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中国有一百多个姓氏,各姓氏最初是怎么划分区别的?
姓氏,氏族,部落中国有一百多个姓氏,各姓氏最初是怎么划分区别的?
发布时间:2019-02-08加入收藏来源:互联网点击:
姓氏冷僻知识
孔子不行孔
孔子,名丘,字仲尼。这是好多人都熟知的,但是其实追根溯源,其实,孔子姓“子”,不姓“孔”。原来孔子的祖先姓子,也是个高贵的姓氏。
所以孔子其实不姓孔而是姓子。那么,孔怎么来的呢?那是后来他的一个六世祖叫孔父嘉(子嘉),字孔父名嘉(春秋时人们喜欢把字放在名前面这么叫)是宋国的一个大夫,并且在宋国有封地,曾做过大司马,身份显赫。因此,孔父嘉(子嘉)的后人就把孔作为他们的氏了。
敬姓的委屈
因为避讳改性,历史上比较常见,但是唯有一个姓氏显得特别委屈,那就是敬姓。为了避后晋皇帝石敬瑭的名讳,敬氏子孙忍痛去掉“文”而改姓“苟”。而且“敬”姓和“苟”姓比较起来,大多数人更喜欢“敬”姓,于是在后晋灭亡后,以为避讳改成“苟”姓的家族好多人又改回了“敬”姓,可是到了宋代,为避宋太祖赵匡胤之祖父赵敬的名讳,又不得不再度改成“苟”姓。这么曲折的经历可谓是让人唏嘘。
部分资料和图片来源于网络,但这是纯手打(虽然检查了一遍但可能还有错字),看完的给点个赞吧,打字太累了查资料弄了三四个小时。以后这种大题不能答啊,达到一半后悔了,又舍不得放弃。各位看官看我这么辛苦给个赞吧。
回答于 2019-09-11 08:43:50
世界上的人事物都无法做到一出现便登顶到最高处,随着时间而产生改变以及发展是必不可少的,而中国姓氏的形成和发展经历了五个阶段。
那么,本期中国姓氏一起来了解一下吧!
中国姓氏的形成和发展经历了五个阶段:
第一阶段:姓氏萌芽阶段。
在我国古代典籍中,保存着汉族和少数民族图腾信仰的纪录。如《史记·五帝本纪》中说:黄帝“教熊、罴、貔、貅、豹、虎,以与炎帝战于阪泉之野。”其中的“熊、罴、貔、貅、豹、虎”实际上是指以野兽命名的六个氏族。这些野兽就是六个氏族的图腾。所谓图腾,是指上古时期人们认为每个氏族部落与某种生物有着亲缘关系,或跟某种无生命的物体有着特殊的联系,初民们把这类生物或物体视为整个部落的祖先、象征物、庇佑者。
《后汉书·西南夷列传》记载:“夜郎者,初有女子浣于遁水,有三节大竹流于足间,闻其中有号声,剖竹视之,得一男儿,归而养之。及长,有才武,自立为夜郎侯,以竹为姓。”这种图腾崇拜其特点是“相信人们的某一血缘联合体和动物的某一种类之间存在着血缘关系。”(《普汉诺夫哲学着作选集》第三卷383页)综上所述,可以知道,中国的姓氏同样萌芽于原始社会的图腾崇拜中。
第二阶段:姓、氏、名分化形成阶段。
姓氏表示血缘关系的世系群的称号,它起源于母系氏族。从“姓”的本身可以看出,它有“女”和“生”两个字构成。中国最早的姓大多带有母系社会的痕迹,如“姬、姚、姒、妫、姜、嬴”等。氏则是同姓衍生的分支,源于父系社会,也就是族号。郑樵的《通志氏族·略序》有一段话讲得很明白:“三代(夏、商、周)之前,姓氏分而为二,男子称氏,女子称姓。氏所以别贵贱,贵者有氏,贱者有名无氏。故姓可呼氏,氏不可呼姓。姓所以别婚姻,故有同姓、异姓、庶姓之别;氏同姓不同者,婚姻可通,姓同氏不同者,婚姻不可通。”这段话将姓和氏产生的时间(三代之前),作用(“别婚姻”、“明贵贱”)说得很清楚。
第三阶段:姓氏合一阶段。
战国时期,由于旧的宗法制度的瓦解,人们的个性意识有了提高,出现了姓氏逐渐合一的现象。上指君主,下至平头百姓都有了自己的姓。
第四阶段:姓名充分发展阶段。
之所以说是充分发展,表现在三个方面。
其一:姓氏的数量超大规模的增长。根据黄帝和炎帝的传说,皇帝之子十二姓,炎帝之子四姓。从那时起,到唐太宗诗高士廉重修、李义府修改的《氏族志》录有235姓,到了宋初,广为传诵的《百家姓》录有503个姓。明代人吴沉编的《皇明百家姓》共收有1968个姓。清代则更多。
其二:少数民族姓氏的汉化。
之所以姓氏大规模的增长,少数民族的汉化是一个重要原因。从魏晋到明清,是少数民族大规模融入汉族的过程,汉族统治者通过赐姓、改姓或其他行政手段使得少数民族姓氏汉化;也有少数民族在接受汉文化过程中主动改姓;另有少数民族为适应时代和环境改从汉姓。
其三:等级制在姓氏中逐渐占重要地位。
魏晋之后,受九品中正制的影响,人们把姓氏的高贵、血缘的纯正作为选官授职和联姻缔亲的重要标志。北魏孝文帝拓拔(元)宏在坚持民族大融合的前提下,进行了一次堪称中国历史上最大规模的改姓运动。在这一项改姓运动中,他把汉族中的卢、崔、郑、王定为一等姓氏。唐初时,唐太宗将崔、卢、李、郑作为高等姓氏。在贞观十二年(公元638年)经唐太宗批准的《氏族志》把293个姓评为九等。这种将姓氏划分等级的做法一直延续到明清。
第五阶段:实名与虚名分化阶段。
如果说,姓氏发展的第四阶段是社会生活充分发展的结果,那么,当社会出现了具体情况,譬如,清代统治者制造的“文字狱”;明代统治者为了镇压不同政见者而进行的特务统治(“东厂”)。一部分政治家、文化人根据不同情况,运用虚名抨击时政。这种虚名包括笔名、化名等等。现代社会使用的网名,也属虚名之列,当然其原因与明清时代不可同日而语。
纵观中国姓氏的发展史,中华民族的姓氏发展如同咆哮奔腾的长江,由涓涓细流形成的壮丽宏大的巨澜汇聚到浩瀚的大海;俯视中华民族姓氏的分布,中国姓氏犹如一株巨大无比的榕树,其冠如盖,铺天盖地,其根如须,盘根错节。梳理以下中国姓氏的发展,人们可以发现其呈现以下特点:
第一,开放性:
所谓开放性,是指姓氏外延的扩大以及名字系统内涵的完备和丰富。由于中华民族是以汉族为主体的民族,在社会的发展过程,在各民族的融合进程中,姓的数量几乎是跳跃式地增长。炎黄时期为16姓,唐代姓的数量是293个,宋初的姓是503个,明代的姓最多达2635个。到了现代,据最新资料统计,中国的姓共有11969个(其中有些姓氏随着时代的发展也有不少消亡的)。其中单字姓是5233个,双字姓为4329个,三字姓为1615个,四字姓为569个,五字姓为96个,六字姓为22个,七字姓为7个,八字姓为3个,九字姓为1个。
开放性的另一个方面是名字系统的日趋完备和内涵的渐趋丰富。姓和氏在上古社会就产生了,为了区别社会成员,作为标志,名也就随之产生了。《仪礼·丧服传》记载:“故子生三月,则父名之。”《仪礼·檀弓》曰:“人女三月而加名,故云幼名;年二十有为人父之道,朋友之类不可复呼其名,故冠而加字。”古人对人的称谓,除名字之外,还有号,大致可分为自号、别号、法号、室号、绰号、谥号等。姓氏和名字系统的各个部分各有其作用,姓用来明血缘,氏则别贵贱;字的作用是正体,“字以表德,号以美称”。这种名字系统最早形成于商和西周时期。顾炎武的《日知录》就有明确的论述。
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