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古人惊蛰代表什么？
惊蛰,节气,春雷古人惊蛰代表什么？
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
蒙鼓皮
《周礼》卷四十《挥人》篇上说："凡冒鼓必以启蛰之日。”
古人想象雷神是位鸟嘴人身，长了翅膀的大神，一手持锤，一手连击环绕周身的许多天鼓，发出隆隆的雷声。惊蛰这天，天庭有雷神击天鼓，人间也利用这个时机来蒙鼓皮。
还有哪些惊蛰典故，欢迎留言讨论。
回答于 2019-09-11 08:43:50
为何叫“惊蛰”？猜想与古时瘟疫的季节性有关吧？人们自古爱春丶盼春丶惜春丶赞春，为什么？与寒冬丶严冬有关。说什么：冬天来了，春天还会远吗？说什么：严冬过尽绽春蕾。其实，这只是文人的浪漫。春天并没有那么美好，大多瘟疫多发生在冬末春初，大多饥荒多发生在冬末春初。查查历史文献，触目惊心。
回答于 2019-09-11 08:43:50
惊蛰，古称“启蛰”，是农历二十四节气中的第三个节气，标志着仲春时节的开始；太阳到达黄经345°时。《月令七十二候集解》：“二月节……万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰，是蛰虫惊而出走矣。”
此前，动物入冬藏伏土中，不饮不食，称为“蛰”；到了“惊蛰节”，天上的春雷惊醒蛰居的动物，称为“惊”。故惊蛰时，蛰虫惊醒，天气转暖，渐有春雷，中国大部分地区进入春耕季节。
惊蛰，在每年公历的3月5–7日之间的一天。
惊蛰第一候桃始华。桃花红，杏花白，气温回暖，村里的桃花都盛开了，远远望去一树树桃花就好像一朵朵粉色的云。惊蛰第二侯仓庚鸣。古时候人们将黄鹂叫做仓庚，惊蛰时期，黄鹂感受到春天的气息发出悦耳的鸣叫声，以此寻找伴侣。惊蛰第三候鹰化为鸠，鸠就是指斑鸠，鹰化为鸠，实际上，这是古人对周围的景物观察不够仔细造成的误解。在惊蛰节气前后，动物开始繁殖，附近的鹰开始悄悄地躲起来繁育后代，而布谷鸟则活跃在田间地头，随处可见，人们就误以为是鹰变成了鸠。
惊蛰过后万物复苏，是春暖花开的季节，同时却也是各种病毒和细菌活跃的季节。惊蛰时节人体的肝阳之气渐升，阴血相对不足，养生应顺乎阳气的升发、万物始生的特点，使自身的精神、情志、气血也如春日一样舒展畅达，生机盎然。
中国劳动人民自古很重视惊蛰节气，把它视为春耕开始的日子。此时，华北冬小麦开始返青生长，土壤仍冻融交替，及时耙地是减少水分蒸发的重要措施。
惊蛰的主要习俗有蒙鼓皮、驱虫、打小人、吃梨等。
宋代诗人陆游写过一首关于“惊蛰时节”的诗：《春晴泛舟》“儿童莫笑是陈人，湖海春回发兴新。雷动风行惊蛰户，天开地辟转鸿钧。鳞鳞江色涨石黛，嫋嫋柳丝摇麴尘。欲上兰亭却回棹，笑谈终觉愧清真。”
中国文化重养生。《黄帝内经》上说：
“春三月，此谓发陈。天地俱生，万物以荣。夜卧早行，广步于庭，披发缓行，以便生志。”
意思是说，春天万物复苏，应该晚睡早起，多出来慢慢走动，自身就会心情愉快，心旷神怡了，那么就会身体倍棒，百无禁忌。但是这不是你熬夜理由，古人的晚和现在的晚区别可大了，古时候没有什么夜生活，大家基本早早就睡觉了，哪像现在11、12点还说早的。所以大家还是早睡早起，多多锻炼。
听说有一些地方，比如广西云南等有些少数名族，在惊蛰有吃炒虫的风俗，北方多是煮梨水吃，总之，是窝了一冬天正是静极思动的时候。
回答于 2019-09-11 08:43:50
惊蛰，古称“启蛰\"，是农历二十四节气中的第三个节气，标志着仲春时节的开始。蜇是藏的意思。惊蛰是指春雷乍动，惊醒了蜇伏在土中冬眠的动物。惊蛰时，斗指丁。太阳黄经为345度，这个节气表示在我国某些地区，惊蛰有食梨的习俗。而到了西汉，为了规避汉景帝刘启的名讳，将“启蜇”改名叫惊蛰，延用至今。
回答于 2019-09-11 08:43:50
惊蛰，是二十四节气中的第三个节气，也是春季的第三个节气，在雨水之后、春分之前，时间为每年的3月5日或6日，标志着仲春时节的开始。
据《月令七十二候集解》记载：“二月节，万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。”
意思是说，惊蛰节气在农历二月，随着第一声春雷的响起，万物都惊醒过来，地下蛰伏的小动物们听到雷声，也都纷纷惊吓得从冬眠中醒来。所以古代的人们将这一节气叫做“惊蛰”。
“春雷响，万物长”，事实上，冬眠的蜇虫们是听不到雷声的，它们之所以结束冬眠“惊走而出”，是因为温暖的气候。惊蛰时节正值“九九艳阳天”，此时大地回春，春雷渐响、春雨增多，大地的春意更浓了，田间的农事也更忙了。
为更好的反映惊蛰期间的气候变化，古人将惊蛰节气中的十五天分为以下“三候”：
一候“桃始华”。华是通假字，通“花”，在惊蛰节气的前五天，桃花开始盛开了。
二候“仓庚鸣”。仓庚，就是黄鹂鸟。在惊蛰节气的中间五天里，黄鹂鸟闻到花粉的香气，欢欣雀跃地在树林间鸣叫。黄鹂鸟的美妙歌声，为春天的增添了几分更为活跃的气息。
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