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“采菱三五唱歌去”是谁的诗？写出了什么意境？

大堤,竹枝,道人“采菱三五唱歌去”是谁的诗？写出了什么意境？

发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：

这首诗歌咏江南的风土人情，诗中既有民风民俗的描写，也有少女情怀的表露，但影响不大。在这组诗中，诗人既描绘了江南独有的民风民情，又描绘了元代民族融合，民俗相互影响的情景。如其一\"三箬春深草色齐，花间荡漾胜耶溪。采菱三五唱歌去，五马行春驻大堤。\"描绘了江南春色之美丽，草色深深，繁华似锦，人们三五成群，或唱歌踏青，或骑马游玩，生活在优游快乐之中。又如其四“马上郎君双结椎，百花洲下买花枝。罟罛冠子高一尺，能唱黄莺舞雁儿。则反映了元末的江南亦受其他民族风俗的影响，出现了民族融合的景象。

诗中写苏州，从春天骑马在大堤上赏景、马上郎君双结椎、银马杓盛酒劝饮、西风马上鼓动琵琶等，可见当时苏州是船、马并用时代，苏州人的穿着和生活方式，反映出元代苏州民俗受到蒙古民族的影响，透着豪迈气质。

回答于 2019-09-11 08:43:50

诗歌名《吴下竹枝歌七首》，作者是元代杨维桢。关于诗歌，我最讨厌教科书式的赏析。诗歌美在读百遍而意现。

三箬春深草色齐，花间荡漾胜耶溪。

采菱三五唱歌去，五马行春驻大堤。

家住越来溪上头，胭脂塘里木兰舟。

木兰风起飞花急，只逐越来溪上流。

宝带桥西江水重，寄郎书去未回侬。

莫令错送回文锦，不答鸳鸯字半封。

马上郎君双结椎，百花洲下买花枝。

罟罛冠子高一尺，能唱黄莺舞雁儿。

白翎鹊操手双弹，舞罢胡笳十八般。

银马杓中劝郎酒，看郎色似赤瑛盘。

骑马当轩鹄觜靴，西风马上鼓琵琶。

内家队里新通籍，不是南州百姓家。

小娃十岁唱桑中，尽道吴风似郑风。

不信柳娘身不嫁，真珠长络守宫红。

回答于 2019-09-11 08:43:50

“采菱三五唱歌去，五马行春驻大堤”出自元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家杨维桢（1296—1370）的诗歌《吴下竹枝歌七首其一》，从作者的生卒年，可以看出作者的一生，仅有后两三年生活在明朝（1368—1644），他一生的绝大多数时间都身处元朝。

“采菱三五唱歌去，五马行春驻大堤”写的是江南的郊游景象：明媚的春光里，三五成群的青年男女聚会在堤岸边，唱着柔美动听的《采莲曲》，歌声传出很远很远……远处的大堤上，骑马踏青的人勒马倾听，陶醉成一幅剪影……好一派江南踏春图。

我之所以把“采菱三五唱歌去”理解为不是采菱角，而是唱《采菱曲》，是因为菱角的果实成熟期在7—9月份。诗歌写的是春天，其时是没有菱角的。

这首诗歌除了写了江南令人流连的春光美，从“五马行春驻大堤”一句，可以看出，北方游牧民族的主要出行交通工具，也进入了江南民间，由此可见民族融合之一斑。

回过来，看一看作者杨维桢的生平：

杨维桢，会稽（浙江诸暨）枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。泰定四年（公元1327年）进士。历天台县尹、杭州四务提举、建德路总管推官。元末农民起义爆发，杨维桢避寓富春江一带，张士诚屡召不赴，后隐居江湖，在松江筑园圃蓬台。于是江南一带，才俊之士造门拜访者络绎不绝，每日客满。他又周游山水，头戴华阳巾，身披羽衣，坐于船上吹笛，或呼侍儿唱歌，酒酣以后，婆娑起舞，以为神仙中人。明洪武二年，召至京师，议订各种仪礼法典。事成后，即请归，朱元璋命百官于京都西门外设宴欢送，归后不久逝世。

回答于 2019-09-11 08:43:50

杨维桢 吴下竹枝歌

意境

热闹、欢快、祥和。

描写了充满生机的宜人春景，展现了人们欢快舒畅的精神状态。

回答于 2019-09-11 08:43:50

此句出自元代诗人 杨维桢《吴下竹枝歌七首》

原诗较长，我只给节选了带有“采菱三五唱歌去”这一句的一部分。

三箬春深草色齐，花间荡漾胜耶溪。

采菱三五唱歌去，五马行春驻大堤。

作者介绍

杨维桢（1296——1370）元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫，号铁崖、铁笛道人，又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等，晚年自号老铁、抱遗老人、东维子，会稽（浙江诸暨）枫桥全堂人。

浅析

深春时节，草色青翠，十分茂盛，一派葳蕤盛景，花团锦簇，溪水荡漾，比若耶溪（耶溪：即 若耶溪 。传说 西施 浣纱处。 唐 李白 《和卢侍御通塘山》：“君夸 通塘 好， 通塘 胜 耶溪 。” 王琦 注引 施宿 《会稽志》：“ 若耶溪 在 会稽县 南二十五里，北流与 镜湖 合。”）的景色还要美上几分。采菱的小姑娘们唱着歌，三五作伴的去采菱，河堤上有五匹马仿佛也被这醉人的春色所陶醉，久久驻留，不愿离去。

意境轻松明快，渲染了一幅惬意闲适的江南春景图。感兴趣的小伙伴可以自行查找原诗。谢谢！

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