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为什么道家的典籍里没有详细系统的提及天地规律是什么样的?而是写了很多如何成为君子，如何治国呢？

老子,道家,道德经为什么道家的典籍里没有详细系统的提及天地规律是什么样的?而是写了很多如何成为君子，如何治国呢？

发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：

因此，在为贵族阶级服务的大背景下，道家脱尘嚣上，最终被统治者所掌握。所以，四体不勤五谷不分之道也，这空冥之想，就在于谁说。

回答于 2019-09-11 08:43:50

谢谢邀请！

如果说对天地的规律有系统地描述，我所看到的，在史记的天官书中，有最原始的天文推步，日月星宿运行之原理与现象。道家的典籍，看过不多，道藏书一般人也很少能看到。

可以告诉你的是，道家从学术上分很多派，基本都是由上古认识的天体运行规律、天人合一思想和易经延展开来的。我们所了解的老、庄，只是其中一派，中医药、符咒祝由、阴阳术数、五行八卦、神仙丹道、堪舆风水及后世道教各派都有各自的学术中心。纪晓岚所谓“综罗百代，博大精微”就是对道家最贴切的解释。再严格说，庄子同老子还不能算一派。

另外，诸子百家都是继承和发扬了原始道家的思想体系而独立门户的，所以要想找到系统的天地规律，除了要了解后世所称的道家、道教，还需要了解诸子百家的相关部分。

道家很少谈君子，谈治世、韬略兵机、纵横捭阖、阴阳钩距有一些，从伊尹、姜子牙、张良、诸葛亮、姚广李等人去了解。

回答于 2019-09-11 08:43:50

老子自身认识的局限，老子所处时代是”奴隶制”末期，周王室衰退，兴新地主阶级开始崛起争雄。但暂未出现战乱丶混战丶兼并状态，虽偶有诸候因土地或权位争夺，但毕竟周还是受各诸侯国尊重，并未天下大乱。

老子出生贵族，老子出生没有父亲的记载，只有母亲说明那时“男尊女卑”的“儒家道统”还未形成（孔子比老子晚生，曾拜师于老子），母系氏族和母系家庭还普遍存在。

老子幼年时，母亲给他请了家庭教师，老子自幼好学，喜独自观察和思考，便去问老师，老师回答不出说“先闲未教丶古藉未载丶为师不知也”，老子去问家臣（即”家奴”，老子家是有家奴的，奴隶主贵族家庭）：“家臣”说“奴不知也”；又去问母亲，母亲答：“吾不知也”。老子闷闷不乐坐夜晚月下思索无法入睡…。

老子12岁时，进入周都搞京，知识越进。但老子无心官场潜心研读书藉丶感悟自然，在做周图书馆馆长期间更是搏览古书典籍，也就有后来的《道德经》五千言。

老子所处时代正是社会变革前期或“新冠病毒”潜伏期。老子虽然悟到了“天地自然”之道，也显然看到了周王室正在腐烂丶衰落的迹象，故而以”天地自然之道”来规劝“如何做君丶如何治国”之理。这就是老子认识上的局限，时代的局限和阶级地位的局限。

时代局限 周是建立在“井田制”之上的农耕社会，生产力低下，生产工具原始，人民过的是“日出而作丶日落而息”。”井田”上劳动耕作的是“奴隶”，还未出现相对自由的”农民”。所有财物包括奴隶都属奴隶主所有，奴隶的生命都只是奴隶主财产一部分，奴隶主可以随意处置奴隶的去留生死丶买卖丶赠送转移。

阶级局限 老子是奴隶主贵族出生，自然出于自身阶级地位的局限，要维护其固有的社会秩序，老子不是变革家，只是个“思想者”丶“思考者”。

认知的局限 人的正确认知，来自于人与自然丶社会的反复实践和互动。人的知识也是反复实践互动丶感悟丶发现丶观察丶冒险丶试错丶修正等作用的结果，慢慢积累总结出来的，而并非是那个人天生就带来的或产生的。在那个蒙昧未开化（相对之后而言），把自然现象当“神密”和“图腾崇拜”时代，老子也不列外。但老子能悟到“天地自然”之道已经是独具慧眼的伟人了，在整个中国封建时代除”老子”外还没有第二个，数千年来到民国前中国古思想家中还没有谁超越他。他成为古代中国唯一哲学家。所以不要“神化”老子，老子是人不是神，能看到“天地自然之道”已十分不易。

言到此，各人自已去思考和感悟吧。

回答于 2019-09-11 08:43:50

道可道而不可名，天地亦在道中，道法自然，天地于道中更在自然中，又怎来什么规律呢，遵循自然就是天地的规律，日升则起日落而息，违反了自然的法则，则违反了天地的规律，则生出病、灾、难。

古语言：治国如烹小鲜，国事如烹饪之繁琐，必有君子之忍耐和平和方能图之。

回答于 2019-09-11 08:43:50

阿弥陀佛！感恩您的邀请！道家文化远非上下五千年的短暂历史，远非我们现在认定的中华文明的地理范畴，且正在世界范围内实现价值回归。天地规律也仅仅是道教宇宙观的一面，如果您希望全面了解，首要条件是您得成为一位名符其实的：君子！才有接受再教育的可能。

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