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《红楼梦》第一回中有一副对联：假作真时真亦假，无为有处有还无。下联是什么意思？

红楼梦,宝玉,为有《红楼梦》第一回中有一副对联：假作真时真亦假，无为有处有还无。下联是什么意思？

发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：




回答于 2019-09-11 08:43:50

假作真时真亦假，无为有处有还无。大意是说，把假当真的时侯，真亦会以为假，因为你改变了真假的标准！把无当有的时候，有也被认为无，因为你改变了有无的尺度！

回答于 2019-09-11 08:43:50

假作真时真亦假，无为有处有还无。下联的意思是 把没有的当成有的，有的也就成为没有的了。

这是甄士隐在梦中所见的对联，在第5回贾宝玉梦游太虚幻境时，也同样看到，两次出现，是着意强调。同时也借此点出，甄的遭遇和归宿是贾的一生的道路的缩影。

作者用高度概括的哲理诗的语言提醒大家，读本书要辨清什么是真的，有的，什么是假的，无的，才不至惑于假象，而迷失真意。小说中借\"假语村言\"将政治背景的\"真事隐去\"。用意是为了避免文字之祸。如说成\"接驾四次\"的江南甄家，也与贾府一样有一个容貌，性情相同的宝玉。后来甄家也像贾府一样被抄了家。这都是作者故意以\"贾\"乱\"甄\"，\"以\"贾\"作\"甄\"。此外，如作者不明写秦可卿诱惑宝玉，而假借宝玉做梦，等等。以与这副对联所暗示的相契。

如果从文艺作品反映现实这一特点说，弄清\"真\"与\"假\"，\"有\"与\"无\"的辩证关系也是十分重要的。对此，鲁迅曾有深刻的论述：\"凡要知道作品大抵是作者借别人以叙自己，亦以自己推测别人的东西。便不至于感到幻灭，即使有时不合事实，然而还是真实，其真实，正与用第三人称时或误用第一人称时毫无不同。倘有读者只执滞于体裁，只求没有破绽，那就只看新闻纪事为宜，对于文艺，活该幻灭。而其幻灭也不足惜，因为这不是真的幻灭，正如查不出大观园的遗址，而不满于\"红楼梦\"者相同……我宁看红楼梦，却不愿看新出的\"林黛玉日记\"，它一页能使我不舒服小半天……幻灭以来，多不在假中见真，而在真中见假。\"（三闲集，怎么写）

回答于 2019-09-11 08:43:50

人生是各人思考！变化的结果！如金属本来

在地里！人把它变成了飞机！

回答于 2019-09-11 08:43:50

本身就是

回答于 2019-09-11 08:43:50

青梗峰下玉灵通，

行入红楼梦一生。

太虚幻影有空无，

烟波红尘似油灯。

回答于 2019-09-11 08:43:50

意思是：假的当作真的，时间久了假的就被认为是真的了，真的就成为假的了。把不存在的东西说成是存在的东西时，那捏造的事实甚至比存在的事实更显的真实。

出自清代曹雪芹的小说《红楼梦·第一回》，是太虚幻境的一副对联。

甄士隐在炎炎夏日午睡，梦到了一个和尚一个道士，带了通灵宝玉下得凡来，他主动上前搭讪，想看看这块玉，拿过来，结果还不及细看，就被对方抢回，说是太虚幻境到了。于是，在太虚幻境大石牌坊两边，就有这副对联。

而在《红楼梦》第百十六回《得通灵幻境悟仙缘，送慈柩故乡全孝道》之“真如福地”联出现了两句相似意思的对联：“假作真来真胜假，无原有是有非无”。

回答于 2019-09-11 08:43:50

老祖宗的最朴素的辩证法，亦是留给后人最宝贵的文化财富。“无为有处有还无”的意思，按草根的理解，是著者要你自己去判别真假，认真体味“真有”或“真无”，有就是“无”、无即是“有”，真“有”即“无”、真“无”即“有”。若单从字面上分析，认真你就输了。

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