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丧事“牢盆”哪个摔?你们当地有啥样的习俗要求?
长子,死者,逝者丧事“牢盆”哪个摔?你们当地有啥样的习俗要求?
发布时间:2019-02-08加入收藏来源:互联网点击:
丧事“牢盆”哪个摔?你们当地有啥样的习俗要求?
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
丧事“牢盆”哪个摔?这个要看情况。
摔“老盆”不是谁都可以随便摔的,这是有规矩的。至于说由谁来摔,这个要分以下几种情况:
一个是逝者的长子还在。如果长子在,这个老盆则只能有长子来摔,其他的儿子是不能够来摔老盆的;
二个是长子也在,但因特殊情况不能i够回来。这种情况下,要由长子的儿子代替父亲来摔;长子没有儿子,则可由逝者的次子来摔。
三个是长子已先于逝者过世。这种情况下,应该由逝者的次子来摔。
四个是逝者无子仅有女儿。这很简单,就由女儿来摔。因牵扯到遗产继承问题,如果由逝者的某一个侄子来摔,则和其他侄子之间易产生矛盾,最后搞得家庭不和。这种情况在农村不乏见到,盖因为逝者有宅基地、承包地等。
五个是逝者是孤寡一人。如果逝者仅有赡养他(她)的家门侄子,那,这个老盆则只能由这个侄子来摔,无论多少遗产也都由这个侄子来继承了。
还有一种情况较为特殊,那就是逝者是个五保户。五保户是由国家和集体来扶养的,是保葬的,这个就牵扯不到摔老盆的问题了。但是,有时也有个别逝者的侄子辈愿意出殡、摔老盆。但因为逝者是五保户,已经没有了承包地,如果还有房屋的话,那,作为侄子的也只能得到房屋了,房屋倒后宅基地也将收归集体另行分配。
这就是人情事故吧!但在道义伦理上却有着铁的约束力!
回答于 2019-09-11 08:43:50
我是成长新视点,分享问题看法。
序言:
生老病死,是人类的自然交替,有生就会有死。中国是绵延不断的五千年文明古国,拥有着悠久的历史文化。
丧文化,也是中华民族文化的一种表现方式。家里如若有老人过世,就需要做好祭奠等事情,而且非常讲究,不能随便来。
中国的丧文化:
中国的丧文化,有着古老的传统,和一整套的系列规定和程序。
新中国建立以后,一风一俗,丧事风俗也有了很大的改变,在一定的程度上,比古代相较于简化很多。
但是现在,在一些古老的农村,还保持着老人到了60岁以上,就准备寿衣寿材的习俗。
丧俗礼仪程序:
家里有老人病危时,就会请风水先生寻找一块墓地,如果以前祖宗的坟地有预留的,则会按照死者的身份安排。也就是说,他的身份是不是适合进入祖宗的坟地,否则就要另外寻找地方安葬。
老人过世之后当天,死者的子女就会到相关的亲戚朋友家里去报丧。丧事主要办事程序有报丧、告祖、入殓、祭奠、出殡、送葬和居丧等程序。
题主问到的摔“牢盆”,是在出殡的这个环节。一般的死者,在家里面放着1~3天左右,最后一天就会送上山。有的地方是上午送殡,有的是下午送殡。
准备送殡的时候,管事会安排人员开棺木准备出发,丧事的乐队也会奏乐。
这时,长子就会在棺木前面,手端的“牢盆”,也就是烧纸的盆,当场摔破,这个动作就叫“摔牢盆”。
“摔牢盆”,是长子做的事情。如果家里面没有儿子,是女儿招的女婿在家,那就是招赘的这个女婿“摔牢盆”。
假如老人的儿子已经过世,那么就是长孙“摔牢盆”。一般情况下,不会有女子“摔牢盆”的,也就是遵循长子长孙“摔牢盆”的风俗。
结语:
现在是新社会,一些古老的风俗很多地方已经取消了,摔牢盆这个环节还保留着。这个算是破旧迎新的意思吧,也是预示着逝者到新的地方有一个新的开端。
成长现实点,有我更快乐。欢迎关注点评,谢谢。@情义无价品历史 @成长新视点
回答于 2019-09-11 08:43:50
在鲁西南,老人逝世的丧葬礼仪中,“摔老盆”是一个非常重要的程序。谁来“摔老盆”,那是有一套祖传的严格的风俗习惯,每人都要认真遵守的。
具体要求是:
一、必须由逝者的长子来摔。如果没有长子,那就由长孙摔。
二、如果长子长孙都不在了,那就由次子来摔。(依次类推)
三、如果逝者没有男孩,只有姑娘,那就由逝者的亲侄子来摔。逝者的姑娘或者女婿是不能摔老盆的。
三、如果逝者无儿无女,那就由与他门第比较亲近的晚辈去摔老盆,所有遗产的大部分也有其继承。
四,如果逝者无儿无女,又没有很亲近的人,那就不用摔老盆了。后事有村里的红白理事会办理。
老盆一般选择不大不小的瓦盆,由逝者的儿女每人在瓦盆底部钻一个眼,也有的地方统一钻七个或者九个眼的。出殡时由大执事的领着长子按照男左女右的规矩把老盆狠狠地摔在预先准备的砖块上,摔的越碎越好。如果万一没有摔破,决不能在捡起来摔第二次。只能由大执事或者后边抬杠的用脚把它剁碎。
摔老盆的传说:老人逝世后,来到奈何桥,孟婆在此把守,必须要喝完迷魂汤后才能到天堂去。那迷魂汤其实就是洗脚水洗脸水,当然不好喝。逝者的子孙们为了让老人少喝一点,就把那盛汤的瓦盆钻上眼子,摔得粉碎。这也是儿孙们的最后的孝心吧。
回答于 2019-09-11 08:43:50
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