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阿弥陀佛大日如来(大日如来和阿弥陀佛的区别是什么?)
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发布时间:2016-12-08加入收藏来源:互联网点击:
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本文目录一览:
1、大日如来和阿弥陀佛的区别是什么? 2、阿弥陀佛和大日如来是什么关系?大日如来和阿弥陀佛的区别是什么?
大日如来和阿弥陀佛的区别是阿弥陀佛左手莲花,右手接引,大日如来结法界定印或智拳印。
其实在佛的世界里,阿弥陀佛是过去佛,大日如来是现在佛,弥勒佛是未来佛。大日如来是密宗至高无上的本尊,是属于最高级别的佛,那里的所有佛、菩萨都是出自大日如来所出。大日如来在佛学中一直处于地位,带领着全部的佛、菩萨,是密宗世界的根本佛。
大日如来和阿弥陀佛的内容简介:
阿弥陀佛是由释迦牟尼佛最初劝导发菩提心的,当时阿弥陀佛发愿成佛时他的佛土与光明要于十方世界最为第一,十方世界众生无搜亩不皈依赞叹阿弥陀佛的。同时,阿弥陀佛是十方世界大阿阇黎,密教之中为十方菩萨的灌顶导师。可以说现在,阿弥陀佛于十方无量世界成就最尊第一佛土。
大日如来依梵音可译成毗卢遮那佛。大日如来名称出现在公元七世纪世兆森善无畏三藏翻译的《大日经》里。大日如来的“大日”二字,表示除暗遍明,能成众务,光无生灭。这是说,大日如来的智慧特,有如阳光遍大地,无所不在;大日如来的慈悲行为,广泽众生。
有如阳光促使生物蓬勃猜卜生长;大日如来的表现的真理,永远不灭。“大日”之意胜于太阳。
阿弥陀佛和大日如来是什么关系?
大日如来和阿弥陀佛都是佛,佛佛相等,对于众生来说,只要心中有佛,信何种佛都没有太大的关系。
在佛的世界里,阿弥陀佛是过去佛,大日如来是现在佛,弥勒佛是未来佛。大日如来是密宗至高无上的本尊,是属于最高级别的佛,那里的所有佛、菩萨都是出自大日如来所出。大日如来在佛学中一直处于地位,带领着全部的佛、菩萨,是密宗世界的根本佛。
大日如来是观念范畴的佛陀,而释迦牟尼佛是真实历史上确有其人的佛陀,因此两佛不是同一尊佛。大日如来的名称来自于公元前7世纪的《大日经》,大日如来的“大日”代表了迎接光明,去除黑暗。从另一方面来说,大日如来光泽众生,无所不在。
阿弥陀佛,是西方极乐世界的教主,法藏比丘发愿成佛时的那四十八愿成为了最基本的入门佛经《阿弥陀佛四十八大愿》。阿弥陀佛,又叫无量光佛、无量寿佛,因为在梵语中,阿弥陀佛代表的而是光寿无量。
此佛以宏大愿力建造了西方极乐世界,那一片净土专门为了普度众生,净化心灵的地方,只要众生愿意,希望可以进入此地,阿弥陀佛都一视同仁平等对待,而阿弥陀佛净土也被认为是大乘净土思想的最大化归结。
扩展资料:
佛教的观点:
1、否定宿命论
佛教否定宿命论,认为人有命运,但是不鼓励人听天由命,而是希望人开创命运。佛教主张诸法因缘而生,因此命运也是因缘生法。坏的命运可以借着种植善因善缘而加以改变。
命运既然可以因为行慈悲、培福德、修纤悔而加以改变,因此命运并不是必然如此不可更改的。再坏的命运也能透过种种的修持而加以改造。相反地,好的命运不知善加维护,也会失却堕落,所谓‘居安思危’,不能不戒惧谨慎!
2、缘起论
《中论》说:“因缘所生法,我说即是空,亦名是假名,亦是中道义”。又说:“未曾有一法,不从因缘生,是故一切法,无不是空者。”即一切事物都是因缘和合而生,既然是众缘所生,就是无自的,就是空的。
佛教认为,因缘不具备的时候,事物就消失了,这样的一种现象就是“空”。那么,什么是因缘呢?因者是主要的条件,缘者是辅助的条件,主要的条件和辅助的条件都不具备的时候,就没有事物的存在。因此,任何事物的存在都需要具备主因和辅因。当因缘具备的时候,事物就存在;因缘不具备的时闹空举候,事物就消失。
缘起论是般若思想的基础。般若重视“缘起”。《佛说造塔功德经》里有一个偈语:“诸法因缘生,我说是因缘;因缘尽故灭,我作如是说”。不论站在什么立场上来看,这四句话都是对的,世界并不是神创造的,确亏余实是由各种各样的因缘、条件聚合而成的,这是佛教的根本道理,也是般若最核心的思想。
3、反对自
佛教认为人身难得。众生在无量劫的轮回中,获得人身的机会如“盲龟值木”,极为难得。对修学佛法来说,人身无八无暇、有十圆满,是学习佛法最好的善缘条件。无论我们报答父母的养育之恩,追求世间的幸福生活,还是修学佛法,追求出世间的解利益,都要依靠这极为难得的宝贵人身。
传印会长指出,佛教既反对生,也反对自,更倡导护生。对自行为,佛陀有明确的呵责和禁止:“汝等愚痴,所作非法!岂不闻我所说慈忍护念众生,而今云何不忆此法?”并制定戒律:“若自身,得偷罗遮罪。”因此,所谓“自焚不违背教规教义”的说法是完全没有根据的。
4、反对末日邪说
末日传言没有任何佛教经典依据,佛教是给人信心、给人希望、给人欢喜的宗教,佛教徒不应该轻易相信和传播世界末日的说法。佛教液碧宣称每天都是好日。
参考资料:百度百科-佛教
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本文到此结束,希望对大家有所帮助呢。
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