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宝刀赠英雄(宝剑赠英雄出自何处)
宝刀,英雄,宝剑宝刀赠英雄(宝剑赠英雄出自何处)
发布时间:2019-02-08加入收藏来源:互联网点击:
郭解并非不会骑马。世人以为他是个子矮不便骑马,其实他身手敏捷,骑马这种小事不在话下。他是单纯,不喜欢骑马而已。
两匹骏马,一白一黄,闪电般飞驰过长安城门,留下两阵疾风。
出了城门一直向南就是秦岭,也是上林所在。自卫青成为建章监之后,无事时就喜欢牵马在上林的一处湖边散步。上林之大,并非人人都能穷极其景。而卫青发现此处风光甚美却人迹罕至,就成了他独自一人时常去的地方。
到达时已是傍晚十分,返回必然过了宵禁的时间,卫青本也没打算晚上回去。
山林中的湖常年带着氤氲的水汽,像是传说中仙女中住的地方,有着几分《秦风》中所写的“蒹葭苍苍,白露为霜”的神韵,夜色更为湖面增添了几分神秘。
”郭大哥,就是这里了。怎么样?你游历四方,阿青的这个地方你可还看得上。"
郭解笑了笑:“这当是神仙住的地方。”说话时郭解一直注视着卫青的眼睛。卫青也认真地看着他的眼睛,没有一丝尴尬。听他说完这句话,反而笑了。
卫青转过身,面向湖心,背对着郭解:“大哥真会说话,不过想来大哥府上向来高朋满座,必是谈笑风生,左右逢源……”
郭解忙打断卫青的话:“相处大半年,阿青你还不知道我的为人么?”
“既然如此,”卫青从怀里突然拿出一瓶酒,“后日,我就要再次出征了。此地作别,不喝酒怎么行?”
卫青很能喝酒,不过千杯不醉和不喝也没什么分别,所以其实他很少饮酒。他知道郭解不喝酒,他也明白不应该强人所难。可能是今日强人所难一次后尝到了一丝甜头,就想再放纵一次。
郭解目光灼灼,没有回答,只是夺过酒瓶连着喝了几口。
”剩下的还是我喝好了。“卫青又夺过了酒瓶,一饮而尽。他虽然丝毫没有醉意,但是双颊却微微泛起嫣红,不知是因为喝酒,还是因为别的什么。
湖边一叶无人的小舟若隐若现,卫青从来不知道这里有人行舟,心下诧异。不过此情此景,倒是让他想起另外一件事来。
“‘山有木兮木有枝’,陛下教过我这句诗,我一直很喜欢。“郭解看着枕在自己腿上的卫青,有星子落入他的眸中,亮晶晶的,看起来真有几分像神仙。
“大哥,你知道为什么我喜欢你叫我阿青,却不是仲卿吗?”卫青也不等郭解回答,继续说下去:“虽然我本是一介奴仆,后来陛下教我诗,我却是很喜欢。当我学到《郑风》,因为那是我爹的姓,特别留意了一些,直到看到‘青青子衿,悠悠我心’,我才明白我娘当时应该还是爱着我爹的,那时我就不恨我爹了。“
郭解心好像有些疼,手臂搂紧了卫青。
等郭解进入的时候,卫青感到自己似乎通过这具身体触碰到了另一个世界,一个和自己世界完全不同的、没有自己的另一个世界。好像初见,啊不,是多年后重逢时天地被飞雪分隔的两个时空里。
襄王有梦,神女无心。
郭解喝了酒,过后很快就睡着了,而卫青还醒着。他在郭解耳边轻声道;“陛下也教过我《韩非子》,常说‘儒以文乱法,侠以武犯禁,而人主兼礼之,此所以乱也’。”
次日清晨,等郭解醒来时,卫青已经不见了,他只依稀记得昨晚他的阿青在他耳边说了什么,却不记得说的是什么。
后来,他就听到车骑将军出河南地的消息。
再后来,就是凯旋的大将军、长平侯卫青了。
同年,青年皇帝要将各郡国豪富人家迁往茂陵,郭解在公布的名单上看到了自己的名字。卫青也看到了郭解的名字,他第一次没有沉住气,趁着侍中时,见皇帝心情不错替郭解求情。
皇帝脸上并无愠色,甚至是笑着反问道:“郭解能让你替他说话,可见他家是不贫的。他们这种侠最善巧言令色,仲卿可不要被他骗了。”
卫青没有说话,只是跪着不起。
皇帝收敛了笑容,氛围变得严肃:“仲卿要时常记得朕的教导才是,你这一年里做了什么别以为朕不知道,就赐大将军闭门思过一个月。”说完,皇帝便起身走了,只留下卫青一人。
卫青明白这是陛下不让他插手此事。
等他再次听到郭解的消息时,郭解死了,连同翁伯。
卫青派人去寻郭解的墓,果然,虽然郭解死得惨烈,还是有门客偷偷为他立了碑。
卫青是带着鸣鸿刀去见郭解的。
“延陵季子兮不忘故,脱千金之剑兮带丘墓。”
古有季扎挂剑,卫青就把鸣鸿刀挂在了郭解墓碑上。
“这把刀从未属于过我,如今是时候还给故人了。”
卫青对着郭解墓拜了三拜。
小黄门趋步向前将宝刀呈给青年皇帝。
“好刀。”见过无数奇珍异宝的皇帝也是如此赞叹。
“至于大将军,可能朕少年时惯他太过,愈发不识好歹。以后,大将军就不要轻易出征了。”
小黄门听着天子的自言自语,低着头,不敢发出一丝声响。
又过了很久,将军死了。是作为重臣和英雄死的,死了,也和游侠是两个世界。
庙堂何其高,江湖何其远。
再后来,有方士对到了暮年的天子说这柄鸣鸿刀太过霸道,持者不能制之必遭反噬。天子迷信,便将宝刀埋了。
可惜,为时晚矣,巫蛊,还是来了。
至于此刀的下落,湮灭无闻,百岁之后又是下一个故事了。
END
《洞宴记》:“武帝解鸣鸿之刀,以赐东方朔,刀长三尺,朔曰:此刀黄帝采首山之铜,铸之雄已飞去,雌者犹存,帝恐人得此刀,欲销之,刀自手中化为鹊,赤色飞去云中。”
宝剑赠英雄出自何处
宝剑赠英雄最早出自于元代郑德晖《王粲登楼》杂剧第一折,曹学士云: 却不道宝剑赠烈士,红粉赠佳人。小官有白金两锭,青衣一套,骏马一匹,荐书一封,送贤士去投托荆王刘表。刘表见了小官的书呈,必然重用。贤士若得官,则休忘了曹植者。
宝剑赠英雄也比喻送给别人正合需要的东西。元·佚名《冻苏秦》一:“岂不闻宝剑卖与烈士,红粉赠与佳人。以先生之才,怕不进取功名,易如拾芥。但恐礼物微鲜,不足供长途之费耳。”宝剑是英雄的饰物,红粉(化妆品)同样是佳人的着装。都是物有所值。
对于男人来说,剑意味着权力与征服,意味着强悍和血性,意味着豪气与风流。宝剑赠英雄相传至今,成为人们向男士赠送宝剑吉祥物的重要理念。
扩展资料
礼起源于远古时期的祭祀活动。在祭祀时,人们除了用规范的动作、虔诚的态度向神表示崇神和敬畏外,还将自己最有价值、最能体现对神敬意的物品(即牺牲)奉献于神灵。即礼可以以物的形式出现。
在古代,礼品可以是钱币类的金银等,《春秋》、《史记》等史书和古籍中,常有天子赐与诸侯或功臣以“千金”、“万金”之记载也可以是工具、武器等专器械,“宝剑赠英雄”更是我国的千古佳话;还可以是马等特殊作用或特殊意义的动物,如《三国演义》中关羽座下的“赤兔马”。
维新运动失败,谭嗣同立志要为维新流血牺牲。无论王五怎样劝说、引导,谭嗣同都是不为所动。在被捕之前,谭嗣同将自己心爱的凤矩剑交给王五留作纪念。王五知道事已至此,接受了凤矩剑,并最好了为他报仇的准备。宝剑见证了这两个为国、为友牺牲的人的忠义。
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