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以色列历史(以色列的历史)

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发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：

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本文目录一览：

1、以色列国的真实历史是怎样的？ 2、以色列的国家历史 3、以色列的历史

以色列国的真实历史是怎样的？

以色列的历史：亚伯拉罕的后裔

以色列的历史大约从公元前两千年神和亚伯拉罕的立约开始，“我必叫你成为大国。”（创世纪12：2）。“以色列”这个名字（意为“与神一起打胜仗的”或“与神一起占优势的王子”）来自神给亚伯拉罕的孙子雅各取的新名，那时雅各在雅博渡口的属灵争战中得胜（创世纪32：28）。从此，亚伯拉罕的后裔，以扫和雅各常被称为“以色列的子孙”。以色列的历史：它被选为特殊的国度

以色列的历史追溯到甚至比公元两千年前更早。事实上，以色列被选为特殊的国度是神从起初就有的计划的一部分。神选择以色列作他的“选民”不在于她的大小、天性或吸引力。实际上，以色列国在众国当中是人数最少的（申命记7：6-8）。神选择他们是因为神的爱以及神和亚伯拉罕立的无条件盟约。这并不意味着神爱以色列胜过其他民族，而是神愿借着以色列去爱和祝福每一个人。它是神从起初就有的计划，要通过以色列引出弥赛亚作整个世界的救主。以色列的历史：《圣经》记录

《圣经》中对以色列历史的详细记录跨时一千八百多年。它动态显示了神的奇迹、审判、承诺和祝福。以色列开始时神是对亚伯拉罕一个人的单独承诺。亚伯拉罕和他的后裔依靠这个承诺达四百多年，即使处在埃及的奴役之下。然后，依靠一系列惊人的神迹，在出埃及记中（Exodus在希伯来文中是“出去”的意思），神将以色列人从埃及解救出来。大部分犹太人把出埃及当作以色列建国的基础。出埃及是一个解救的行为，以色列人认为它显示了神对以色列的爱和保护。出埃及成就之后，神在西奈山跟以色列人立约。在那儿神宣布了他的律法（十诫）；在那儿神承诺遵守他的律法便得祝福，违背律法要受咒诅。《圣经》记录的其余以色列历史就是关于以色列人对神的律法遵守违背后蒙福和受罚的持续循环。历经了胜利和失败，国王和法官，祭司和先知，重建和流亡——当以色列人遵守神的律法时便得福，违背了律法时遭教训。作为一个国家，以色列在公元七十年被罗马灭亡。那时，犹太人离散到世界各地，一直希望重回预言中神赐给以色列的那片土地。1948年，几乎在一千九百年过去之后，以色列再次宣告成为一个独立的主权国家，正式建立在被承诺的土地上。经过一系列奇迹般的事件，包括犹太人在1967年收回耶路撒冷，这一代目睹了神对以色列这个特别国家的预言得以实现。以色列的历史：神最终的目的

为什么《圣经》中有那么多篇幅集中在以色列的历史和以色列人的未来呢？为什么一个国家被称为“神的选民”呢？当我们检验神对以色列最终的目的时就找到了这些问题的答案。当神向亚伯拉罕无条件承诺要让他的后代拥有一个伟大的国家时，神还承诺要通过这个国家祝福全人类（创世纪12：1-3）。因此，以色列从未被当作是唯一接受神祝福的国家，而是神祝福全人类的一个渠道。神对以色列行的奇迹，例如将他们从埃及解救出来，并不单单针对以色列人，而是证明了神对受其它宗教引诱的世人有绝对权柄和独一性（出埃及记7：5；14：18；约书亚记2：9-11）。通过以色列国要降临的弥赛亚是全人类的救主（以赛亚书49：6）。旧约还包含邀请世人到以色列去敬拜唯一永活的神（诗篇2：10-12；117：1）。

根据近来在圣地发生的事件，显而易见神对亚伯拉罕的承诺正在实现。因此，神对通过以色列而祝福全人类的承诺是绝对真实的。耶稣基督的教导、死亡和复活，教会的成长和影响，通过神选择了以色列而成为可能。所有接受耶稣为救主，无论犹太人还是外帮人，要接受神通过他的选民以色列而来的极大祝福。

以色列的国家历史

以色列的渊源

旧约圣经，由摩西出红海离开埃及

以色列人的先祖是居住在美索不达米亚地区的闪族人，后来因宗教的原故，迁居至迦南（Canaan），并结合了当地的游牧文化．根据圣经的记载，以色列的先祖亦曾南下至埃及寄居．直至西元前14世纪，他们才集体离开埃及，回到迦南定居，并逐渐占领了当地，建立一个政治与宗教联合体的国家以色列。

后来在西元前922年它又分裂成南北两个王国群体，南部群体（即南国犹大）有两个部族，以较为强大的部族犹大来命名；而北部群体（即北国以色列）则有10个部族，仍然保持着以色列的名称。

因此，居住在南部犹大地区的人，被称作犹太人；而居住在北部以色列地区的人，便保持了以色列人的称号，从而使犹太人与以色列人一样，都具有种族和民族，乃至国家的多重意义。

[编辑] 士师时代

以色列人（犹太人）在离开埃及回到以色列，摩西死了之后，约书亚便带领以色列人。

他带领以色列人攻占了耶利哥城等等的以色列的土地，并分派十二支派十二个领地。

在约书亚死了之后，便进入了士师时代；是一个相当混乱的时代。

所谓的士师其实只是一个勇敢的军事救星，不是伟大的民族领袖。

最后以及相对来说品行比较好的士师是撒母耳。

士师时代，以色列人虽然迁入了以色列，也叫作有了自己永久的居所，却无法安定下来；除了以色列人要面对一直居住在巴勒斯坦地区的原住民的威胁以外（例如：赫、西顿、阿玛力等，但说到最大的威胁，一定是非利士），更要面对一个重大的问题：以色列的支派间常互相战争，甚至仇杀。

这些自相残杀的行为让以色列无暇对付非利士（Philistine）等强敌，种下了祸根。

[编辑] 以色列联合王国

大约公元前1030年开始，以色列由士师时代转为王国，在联合王国时出现了有三个国王：扫罗（Saul）、大卫（David）和所罗门（Solumn）

扫罗是以色列联合王国的第一个国王。

他英勇善战，可是却不太懂治理王国；他一生只管作战，甚至连自己的首都、王宫也没有建立过。

以宗教角度来说，他又多次得罪了神；因而部份以色列人，尤其是南方的犹大支派对其有敌视态度。

最后，在扫罗战死于和非利士的战争以后，犹大支派的以色列人膏立了犹大支派的大卫为王，大卫其实早在撒母耳在生时已经被他膏立为王。

大卫可以说是以色列人最崇拜的国王，犹太人的象征大卫之星就是代表大卫王的。

大卫首次将耶路撒冷定为首都，并击退了非利士人。

大卫作王四十年以后便逝世，其子所罗门接任王位。

所罗门承接了大卫留下的这个强国，就大兴土木，建筑堡垒、宫室和耶路撒冷的圣殿。

所罗门的统治时期可以说是以色列历史的黄金时代的顶点，但是在他在位四十年之后，他的事业的尽头却可以说是失败的。

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