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如何修证佛法(《如何修证佛法》02 第一讲（下）解脱和悟道、见地修证与行愿)

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发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：

参考经典

经、律、论

只修持做工夫，不看经论，那是绝对错误的。理不明，见不正，工夫就不会上路。换句话，工夫做不好，那就是因为理不通达。

解脱和悟道

想离开身体，说去就去，坐脱立亡只能算是解脱，并不算是悟道。解脱在家居士或修养高的读书人也能做得到。但是做到身心分离，也不过是解脱而已，至于有没有悟道是不一定的。

见地修证与行愿

见地就是见道。见道之后，要去修证，是做工夫。事相做到了，还要做到行愿。

行愿就是修正自己的心理行为，要修无数功德无数善行才行。

修证不离禅定，这点很重要。关于“定”，有两个错误：一是以为“定”就是什么都不知道，这与“应无所住而生其心”的意义是相违背的；其次，很严重的是一般人都去搞神秘了，神通啊，第六感啊。四禅八定是佛教修证方法的中心基础，不过佛法不在定上，但佛法离不开定，定是共法。慧才是佛法的不共法。

很多人自己没有走过修证的路子，把听到的成果当成自己的，“倒因为果”，搞气脉、奇经八脉、三脉七轮，这一关打通了，气脉属于身体来的，属于生理的、物质的。这样一来，道在哲学上不是成了唯物的了。

四加行

“暖”不管年纪多大，便如婴儿般，全身软绵绵的。

“顶”不是头顶开花，而是与虚空一体，如庄子所说“与天地精神相往来”，这是初禅。

“忍”一切都截断了，妄想截断，还没有证到空，只不过一切被截断了而已。

“世第一法”这才能够算得上是个人，做人到达了顶尖，等于庄子所说的“真人”，还是世间第一法而已，仍未超出世间。

本文到此结束，希望对大家有所帮助呢。