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安徽人(安徽人性格里的“不争”，是实用主义的表现)

凤阳,安徽,安庆安徽人(安徽人性格里的“不争”，是实用主义的表现)

发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：

本人生长于皖北，现居住于皖南。安徽省的博大我深有感触，安徽人的特点我也略知一二。今天聊聊安徽人性格里的“不争”。

安徽人不比较谁成绩好吗？

安徽人不比较谁有钱吗？

……那该怎么说不争呢？

今天咱们说的不争啊，其实是“不玩虚头巴脑”的意思。讲究的是个实在，实用。

争的是实际的东西。这个“实际”的东西其实是一种实用主义的表现。

比如有人说皖北人:

你们面食做的不如河南山西陕西好！

皖北人就笑而不语……

其实他心想:我自己家擀面杖擀出来的面条好吃，我自己家蒸的馒头好吃，我自己家的面叶好吃，这些都是我喜欢的……我又不比赛，我填饱肚子就好了，吃饱撑的跟你探讨那些无聊的话题……

有人会说了，皖北是文化沙漠……

皖北人又笑而不语……

其实他可能会想，你丫的回家看看历史书，虽然我懂的不多，但是起码皖北还属于中原边上吧……再贫瘠，它顶多也就是文化丘陵，山脉什么的，啥都不懂的人跟你扯啥哩？

有人说黄梅戏不是安庆的，是湖北黄梅县的特产……

安庆人笑而不语……

只要提到黄梅戏大家能想到安徽，能想到安庆就好了，争来争去啥用呢？黄梅县也好，安庆也罢，谁也无法100％占有，争有什么意义呢？

六尺巷的故事大家都知道，不知道的我再提一下:

据史料记载，在康熙年间，文华殿大学士张英的老家官邸与吴氏府邸相连，吴家建新房时占用了两家间的巷子，张家不同意与其发生争执，未果一气之下给张英写了封信，张英收到信后写了一首小诗（千里传书只为墙，让他三分又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。）回给家中，张家收到诗后十分惭愧，主动又让出三尺，吴家为此也感到十分羞愧，也让出了三尺，从此就有了六尺巷。

张英为啥不争呢？

或许张英会想:我在京城做官，京城也有房产，我既然京城也有房产，又做官，本身就比邻居家强，我跟你争什么呢？我就是争过来，哪怕不占用邻居家宅基，人家还说我小气，占便宜吧又显得鱼肉乡里……争，百害无一利，不争是美谈，争有何意义呢？

江苏跟凤阳民间探讨朱元璋是安徽人还是江苏人……

凤阳人也是一笑置之，甚至还有凤阳老乡说“朱元璋是江苏的”，这无疑是不争的体现。

或许凤阳人也想:朱元璋大家一说都是凤阳人的，这个争来争去有何意义呢？多年来，朱元璋安徽凤阳人没有人争，凤阳不是该怎么发展还是怎么发展？有了朱元璋凤阳也没成为上海，日子还是照旧过……争，显得这事有争议，不争，那么你们自己玩吧……不奉陪……

关于黄山，也有争议，总有人探讨黄山泰山三清山华山庐山等等哪个更好……

我做过调查，黄山人对这个话题基本也没什么兴趣……

它的知名度都在那里摆着呢，中国人都知道……争，毫无意义……如果想让名气更大，倒不如网友们捐点钱在国外打打广告来的实在……

所以说啊，关于这些没有意义的事情安徽人是“不争”的，为啥？它不实用啊！争不能带来明显的好处，你争的面红脖子粗，除了有气到诱发自身疾病风险之外，基本就没有好处了……

这种实用主义恰恰就是一种安徽人的整体性格。这种性格看似无为，其实暗藏大智慧。慢慢品，你会理解其中含义。

中国文化博大精深，我们应该文化自信，什么是文化自信？你拥有的就是最好的！这就是最好的自信。杜绝内卷，各自发展，欣欣向荣，继续向前。

（完）

本文到此结束，希望对大家有所帮助呢。