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昆仑神话体系(浅谈古典园林中的“一池三山”模式)

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发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：

从影视剧中的神话造景——谈谈古典园林中的“一池三山”模式

引语：随着延禧攻略，如懿传等宫廷剧的大火，吸引我们的不只是演员的精湛演技,同时古代宫廷中的园林景致同样给我们耳目一新的感觉。这就是我们今天要谈到的“一池三山”模式。无论是汉代的建章宫太液池还是隋朝的大兴宫后院，包括唐清一些知名园林，这些著名建筑都是典型的一池三山园林模式。一池三山模式，简单来说就是以山水为基础，利用桥和堤坝将山水连接起来，整体上看是一水环多山的造型。整个体系以自然景观为主，崇尚自然，既充满着自然的生机又体现着人类的智慧。生机勃勃，充满活力。当之无愧的被誉为中国文化长期积累的艺术结晶。

一、“一池三山”与道家文化

“一池三山”模式深受道家文化的影响，老子作为道家文化的奠基人，认为道是宇宙中一切事物的根源，是一些事物产生与发展的依据，他指出“道生一，一生二，二生三，三生万物。”后来庄子继承并发展了老子道法自然的思想，强调要顺从天道，以自然为本宗。并在园林建设中体现出来了这种思想。他认为大自然的美在于他没有刻意追求什么，而是在无形中创造了这一切，但这并不等同于完全模仿自然景观，而是在自然景观的基础之上加入人类的巧妙设计。将人类的巧妙心思隐藏在自然的山与水中。在崇尚自然，自由淡泊，随遇而安的道家文化思想的影响下，中国古典园林建设模式把建筑与山水景观有机结合在一起，创造出天人合一的艺术境界，这种一池三山模式对后来的园林模式有着深远的影响。

二、神话造景中的理想景观模式

作为一种体现文化与信仰的园林模式，神话造景赋予了这种模式以无尽的想象空间与美好寓意，以传达给人们山水的意境美和宏伟的神话场景。大体的园林模式有三种，分别是仙山模式、城堡模式、乐园模式。

(1)仙山模式。

中国神话两大源头为昆仑神话和蓬莱神话。其中提到的仙山是人们认为的理想境域，昆仑山、蓬莱三山是当之无愧的代表。不光如此，传说中的姑射山、佛教中的须弥山等都是这种模式。据《淮南子|地形训》所记:“掘昆仑虚以下地，中有增城九重，其高万一千里百一十四步三尺六寸。上有木禾，其修五寻:珠树、玉树、璇树、不死树，在其西„„丹水，饮之不死”。由其记述可知，传说中的昆仑山和三山，主要特征都是重视空间隔离。体现并崇拜山体的高峻与隔绝。深究其文化内涵，则是因为人类早期缺乏安全的生存环境，对高山有了庇护感与崇拜感。因此崇拜昆仑山、蓬莱三山的高大和神秘。在此基础上先民通过想象使其具备了理想的生存环境和仙居环境，昆仑山周围神水环绕;蓬莱三山伫立于海中。这种神山和大海结合的景观模式就是一池三山的早期模型。植物和建筑一应俱全，山水环绕，是个富有安全性、生态环境适宜的生存之地。为后世园林建筑奠定了“一池三山”的景观格局。

(2)城堡模式。

城堡模式发源于古希腊神话传说，举个例子，诸神聚居的奥林匹斯山。奥林匹斯山“位于群山中，是凡人无法攀登的峻峭之山”，四季温和，山上长满凡人看不到的奇花异草，诸神在那里过着幸福的生活。主神宙斯居住最高的山峰之顶，其余诸神居住在各峰之巅，都处在山上空间的重要位置，控制和占有着制高点。深究其文化内涵则是因为欧洲的地理环境，没有支持一个高度集权的空间和土壤，资源稀缺，有限的资源只能维持供应小型城邦。而这些小型城邦都是分散式的。为了战略防御，必须要占领高地。并在高低建筑城堡。城堡公认为是财富的集聚地。所以，欧洲先民信赖人工构筑的城堡，信赖自身力量，在没有高山庇护的地理环境之下，更重视控制制高点，在园林景观上就对应着一种外向型的建筑景观。

(3)乐园模式。

乐园模式可以在基督教《圣经》故事中找到原型。伊甸园反映了西方人对于理想景观的理解。伊甸园“长着各种树木，既悦目，果实又可充饥”。 “Eden”(伊甸)是花园和乐园的合称。同时《古兰经》作为伊斯兰教的圣经也反映了阿拉伯民族对于理想居住地的构想。天园里有四条河流，“有清凉的树荫，果树遍地”，那里可以永远的庇护人类。它们都强调园林要有令人舒适的布局，侧重于园林的休息和娱乐功能，要方便人类居住游玩。这是在生产力水平不发达的基础上，采取的一种补偿心理的找寻快乐的措施。山和水不光是人类生存所必须的环境，还会给人类带来身心的愉悦。有山有水的地方才算生活中的乐园。因此，找寻住址和建设建筑，山水都是要考虑的必备因素。这也成为富人享受生活的标志。同时阿拉伯人居住在炎热的沙漠之中，对于绿荫植物和河流的有着热切的期盼，所以在《古兰经》的描绘中，我们的先祖可在天园中休憩娱乐，遵守安拉意志的人死后也可进入天园，享受幸福。

三、古典园林中的“一池三山”

我国古代园林大多都按照“一池三山”模式来建设。其中典型的有以下建筑。

1. 承德避暑山庄。

作为人工开凿的园林，山和水的模式一应俱全。湖中心有如意洲、月色江声和环碧三个岛屿，堤岛将湖面分割开来，形状好似中国古代吉祥物“如意”、“灵芝”，湖中三岛拼合在一起，特别像一棵“如意灵芝”树，为传统的“一池三山”模式增添了新的韵味。同时堤岛建设的更加错落有致。给人心旷神怡之感。

2、圆明园

又被称为万园之园。 同样采用“一池三山”的做法。并且都选择了在水面“方岛串联”的特点，但是每个方岛风格各异。它的主要特点还是回归自然。 精心制作的园林建筑，遍布四周的树木花卉。断续的山丘、曲折的水面将广阔的空间分割成大小百余处山水环抱、意趣各不同的风景群。山和水重重叠叠，让人仿佛置身画中。

3、 颐和园

颐和园的模式建设更是别出心裁，充分体现了“一池三山”的艺术魅力。清漪园没有像往常一样采用在一个水面中同时建设三岛的做法，而是将昆明湖用筑堤的方法分成三个小水面，这就是我们所说的西湖、养水湖和南湖。每个水面中各建设一个岛，西湖中有阁岛，养水湖中有藻鉴堂、南湖中有南湖岛，形成以湖、堤、岛为主要特征的新的“一池三山”形式。岛上各有千秋。充分体现了中国造园艺术的高超与奇妙。

总结：

“一池三山”模式体现了我国古代园林建设的高超技艺，是将自然美和人工美结合起来的典型创作。从古代发展到现在，无论是在现实里还是在影视剧中，我们欣赏它的美，并赋予它无尽的意蕴美和想象空间。这是从古代先人哪里传承下来的瑰宝，我们欣赏、珍惜并发扬。

参考文献：

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