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丢手绢游戏规则(谁的童年里没有玩过丢手绢游戏呢?)
手绢,手帕,手巾丢手绢游戏规则(谁的童年里没有玩过丢手绢游戏呢?)
发布时间:2019-02-08加入收藏来源:互联网点击:
“丢,丢,丢手绢,轻轻地放在小朋友的后面,大家不要告诉他,快点快点抓住他。”相信很多人的童年都有伴随着这个丢手绢游戏,规则很简单,小孩子们集体参与,在儿时的体育课上成为最常出现的娱乐项目。
前些天给女儿放歌突然听到《丢手绢》,这才意识到成年后,好像很少再接触这类的游戏,因为对于现在的人来说,找到手绢都有点困难了,谁还会出门的时候携带一块手帕呢?
80年代的丢手绢游戏
如今,人们对于手绢,似乎已经很陌生了。在改革开放以前,手绢则是人人身边必备的用品。有人干活没有带上必要的工具,别人就会用“你吃席没带手巾子”,用这句俗语来指责粗心大意,可见手巾有多重要。手巾就是手绢的俗称。吃席不带手绢,那是很丢人的事情。因为在那个时候,不带手绢,吃了饭就没有东西擦嘴,出去怎么见人?而且,随时要擦擦脸擦擦手,没有手绢也不行。所以说,那个时代是离不开手绢的时代。
手绢又称“手帕”“手巾”。是纺织品中的一种小商品,供人们随身携带,用于擦手、脸的以纯棉单纱织制而成的方形细薄织物。
手帕在我国有着悠久的历史。在先秦时代就有了“巾”,这是我国最早出现的手帕。人们每天洗脸时,就已经使用了手巾,当时称“巾”。在封建的中国男女授受不亲。因此在使用巾时也有区别。一是男女不能共同使用一条手巾;二是手巾的执拿必须是女人,由此可见男尊女卑的封建伦理。但汉朝之前的手巾,只是为了洗脸时才用,平时并不用,所以称“面巾”更恰当些。
手巾经历了漫长的历史岁月,至东汉时期才演变为手帕。“巾”的用途扩大了,平时流泪也拿来揩拭,这时,有人已称“手巾”了。南朝宋刘义庆所撰的《世说新语·文学》中记载:“谢(谢尚)注神倾意,不觉流汗交面。殷(殷浩)徐语左右:‘取手巾与谢郎拭面。”’因此,在我国民间广泛流传着“以帕拭泪”之说。
到了唐代,手巾有了进一步的发展,“手帕”的名称便是这时候兴起来的。“缏便红罗手帕子,中心细画一双蝉。”(唐人王建《宫词》之四)从这首诗词中我们可以看到。唐时的手帕已有绘画刺绣。成为一种很美的装饰品,它已超出了生活日用品的范围。或许是手帕越来越鲜艳精美的缘故,明代以后,手帕竟成了妇女们美好的象征饰物。当时,一些交往深厚的妇女,往往自称为“手帕姐妹”。
宋人朱敦儒则有一首《浣溪沙》:“才子佳人相见难。舞收歌罢又更阑。密将春恨系幽欢。结子同心香佩带,帕儿双字玉连环。酒醒灯暗忍重看。”一位女性送给心上人的礼物正是一方手帕,帕上绣着芳名,一角缝缀着双连玉环,系物的同时也象征着两人的爱情。
《红楼梦》里,贾府的夫人小姐们吃过饭,丫鬟们就会把漱口水和手绢送到跟前。不过,那些手绢不是个人带在身上的。带在身上的手绢有没有呢?有的,宝玉和黛玉互相送的帕子,就是带在身上的手绢。帕子是丝绸制品,比较贵重,当时是文人雅士们身份的标志。后来,人们逐渐把帕子叫成了“手帕”,其用途也和手绢没有什么区别了。
古代人使用的手帕,都是手工产品,花色、品样及质量都有局限性。至1928年,我国上海才出现了第一家专门生产手帕的工厂――汉阳手帕厂。汉阳手帕厂生产的机制手帕名为“环球牌”手帕,在当时很有些名望。
87版《红楼梦》剧照 拿手绢的女人们
而说到丢手绢这个游戏据说起源于公元1243年左右,相传由黎族人所创,由黄道婆带到上海,之后迅速传播到中原地区。
相信之所有会有这种传说,跟那个时代黎族辉煌的纺织业脱不开关系。元代,黎族的棉纺织技术发展到了兴盛时期,黎族妇女娴熟的棉纺织技术工艺和丰富精美的棉纺织产品,尤其是双面绣技艺和立体花纹图案的“黎锦光辉艳若云”的高超技术水平,对江浙一带的棉纺织业产生了巨大的影响,为促进我国棉纺织业的发展做出重大的贡献。
陶宗仪《南村辍耕录》卷二十四日:“……国(元代)初时,有一妪名黄道婆者,自崖州来,及教以做造捍弹纺织之具,至于错纱配色,综线挈花,各有其法。以故织成被褥带帨(巾),其上折技、团凤、棋局及字样,粲然若写”。元贞年间,棉纺织家黄道婆生活在盛产“吉贝”之乡崖州水南村(今海南岛三亚市崖城镇水南村),从公元1260年至1295年,三十多年间她向黎族学习棉纺织技术,把学到的先进技术“错纱、配色、综线、挈花”和纺织花纹图案“折技、团凤、棋局及字样”等花纹技术传授给乌泥泾(今上海县华泾镇)人民,改变了松江府一带的“厥功甚艰”的落后纺织业,从而推动了长江流域地区棉纺织业的发展。
有这样纺织业背景,才有可能会把手帕拿来当做游戏道具,在当时的中原地区,手帕手巾虽已普及,但大多是有身份的人会使用,百姓人家的手帕,大多没有这般考究,也不会拿来做儿童戏耍道具。
而那首关于丢手绢的儿歌其实产生于延安,创作于1948年,关鹤岩作曲,鲍侃作词。
作者鲍侃1916年出生在陈婆渡鲍家的农民家庭。小时候家里很穷,一个偶然的机会,让年幼的她接触了音乐,爱上了音乐,家里人省吃俭用给她买了个风琴,她自己根据乐谱练。中学毕业后,她在宁波老家担任过教师。抗日战争爆发后,鲍侃毅然辞去教员工作,北上抗日。
1937年底到延安,1941年就被分配到延安保育院当文化教员、保教科长,还参加了陕甘宁边区文教群英大会。
那时,延安保育院缺医少药,只能让孩子多运动以抵抗疾病。所以她就让孩子都运动起来,但只是跑啊跳啊,挺枯燥的,所以他们自己编教材,一边游戏一边唱歌。保育院的课外活动上,孩子们在游戏中奔跑的快乐情景,让鲍侃产生了灵感,在很短时间内创作出一首耳熟能详的《丢手绢》,深受儿童喜爱。很快地,这首歌不仅唱遍了陕甘宁、晋察冀、晋绥、冀鲁豫等广大解放区,而且至今在各地儿童中传唱不衰。
延安保育院玩耍的孩子们
建国后,使用手绢的人一天天多起来。开始,多数人只是裁剪一块白布当手绢,装在衣袋里备用。后来,市场上销售的专用手绢一天天多起来,手绢也开始逐步普及,直到差不多人人都有。各种各样的手绢摆满了大小商店和货摊,价格也很便宜。
手绢的品种繁多,花样翻新。材料有粗布的、有细布的,也有丝绸的,红、黄蓝、白色彩不一。上面的图案,更是百花齐放,万紫千红,有画花鸟虫鱼的、有画飞禽走兽的,有画山水树木的、有画福禄寿喜的,也有画人物活动的,人物活动有古有今,有《红楼梦》系列的、有《西厢记》系列的,令人眼花缭乱。
直到上世纪八九十年代,手帕还是人们日常生活中的必需品,不说上海滩时尚的“阿拉们”在公众场合必备一块手帕,就是乡里人家也把它当作擦汗洁肤的好帮手。那时候,风情淳朴的小镇人家,孩子们上学出门前,大人们总不忘提醒一声“绢头带好了吗?”在他们看来,“老大穿新,老二穿旧”并不要紧,而如果身边没有手帕,养成了用手背和袖管来抹嘴揩鼻涕的习惯,在旁人眼里成了一个邋遢鬼,那才是丢人的事情。
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