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丢手绢游戏规则(谁的童年里没有玩过丢手绢游戏呢？)

手绢,手帕,手巾丢手绢游戏规则(谁的童年里没有玩过丢手绢游戏呢？)

发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：

“丢，丢，丢手绢，轻轻地放在小朋友的后面，大家不要告诉他，快点快点抓住他。”相信很多人的童年都有伴随着这个丢手绢游戏，规则很简单，小孩子们集体参与，在儿时的体育课上成为最常出现的娱乐项目。

前些天给女儿放歌突然听到《丢手绢》，这才意识到成年后，好像很少再接触这类的游戏，因为对于现在的人来说，找到手绢都有点困难了，谁还会出门的时候携带一块手帕呢？

80年代的丢手绢游戏

如今，人们对于手绢，似乎已经很陌生了。在改革开放以前，手绢则是人人身边必备的用品。有人干活没有带上必要的工具，别人就会用“你吃席没带手巾子”，用这句俗语来指责粗心大意，可见手巾有多重要。手巾就是手绢的俗称。吃席不带手绢，那是很丢人的事情。因为在那个时候，不带手绢，吃了饭就没有东西擦嘴，出去怎么见人?而且，随时要擦擦脸擦擦手，没有手绢也不行。所以说，那个时代是离不开手绢的时代。

手绢又称“手帕”“手巾”。是纺织品中的一种小商品，供人们随身携带，用于擦手、脸的以纯棉单纱织制而成的方形细薄织物。

手帕在我国有着悠久的历史。在先秦时代就有了“巾”，这是我国最早出现的手帕。人们每天洗脸时，就已经使用了手巾，当时称“巾”。在封建的中国男女授受不亲。因此在使用巾时也有区别。一是男女不能共同使用一条手巾；二是手巾的执拿必须是女人，由此可见男尊女卑的封建伦理。但汉朝之前的手巾，只是为了洗脸时才用，平时并不用，所以称“面巾”更恰当些。

手巾经历了漫长的历史岁月，至东汉时期才演变为手帕。“巾”的用途扩大了，平时流泪也拿来揩拭，这时，有人已称“手巾”了。南朝宋刘义庆所撰的《世说新语·文学》中记载：“谢（谢尚）注神倾意，不觉流汗交面。殷（殷浩）徐语左右：‘取手巾与谢郎拭面。”’因此，在我国民间广泛流传着“以帕拭泪”之说。

到了唐代，手巾有了进一步的发展，“手帕”的名称便是这时候兴起来的。“缏便红罗手帕子，中心细画一双蝉。”(唐人王建《宫词》之四)从这首诗词中我们可以看到。唐时的手帕已有绘画刺绣。成为一种很美的装饰品，它已超出了生活日用品的范围。或许是手帕越来越鲜艳精美的缘故，明代以后，手帕竟成了妇女们美好的象征饰物。当时，一些交往深厚的妇女，往往自称为“手帕姐妹”。

宋人朱敦儒则有一首《浣溪沙》：“才子佳人相见难。舞收歌罢又更阑。密将春恨系幽欢。结子同心香佩带，帕儿双字玉连环。酒醒灯暗忍重看。”一位女性送给心上人的礼物正是一方手帕，帕上绣着芳名，一角缝缀着双连玉环，系物的同时也象征着两人的爱情。

《红楼梦》里，贾府的夫人小姐们吃过饭，丫鬟们就会把漱口水和手绢送到跟前。不过，那些手绢不是个人带在身上的。带在身上的手绢有没有呢?有的，宝玉和黛玉互相送的帕子，就是带在身上的手绢。帕子是丝绸制品，比较贵重，当时是文人雅士们身份的标志。后来，人们逐渐把帕子叫成了“手帕”，其用途也和手绢没有什么区别了。

古代人使用的手帕，都是手工产品，花色、品样及质量都有局限性。至1928年，我国上海才出现了第一家专门生产手帕的工厂――汉阳手帕厂。汉阳手帕厂生产的机制手帕名为“环球牌”手帕，在当时很有些名望。

87版《红楼梦》剧照 拿手绢的女人们

而说到丢手绢这个游戏据说起源于公元1243年左右，相传由黎族人所创，由黄道婆带到上海，之后迅速传播到中原地区。

相信之所有会有这种传说，跟那个时代黎族辉煌的纺织业脱不开关系。元代，黎族的棉纺织技术发展到了兴盛时期，黎族妇女娴熟的棉纺织技术工艺和丰富精美的棉纺织产品，尤其是双面绣技艺和立体花纹图案的“黎锦光辉艳若云”的高超技术水平，对江浙一带的棉纺织业产生了巨大的影响，为促进我国棉纺织业的发展做出重大的贡献。

陶宗仪《南村辍耕录》卷二十四日：“……国(元代)初时，有一妪名黄道婆者，自崖州来，及教以做造捍弹纺织之具，至于错纱配色，综线挈花，各有其法。以故织成被褥带帨(巾)，其上折技、团凤、棋局及字样，粲然若写”。元贞年间，棉纺织家黄道婆生活在盛产“吉贝”之乡崖州水南村(今海南岛三亚市崖城镇水南村)，从公元1260年至1295年，三十多年间她向黎族学习棉纺织技术，把学到的先进技术“错纱、配色、综线、挈花”和纺织花纹图案“折技、团凤、棋局及字样”等花纹技术传授给乌泥泾(今上海县华泾镇)人民，改变了松江府一带的“厥功甚艰”的落后纺织业，从而推动了长江流域地区棉纺织业的发展。

有这样纺织业背景，才有可能会把手帕拿来当做游戏道具，在当时的中原地区，手帕手巾虽已普及，但大多是有身份的人会使用，百姓人家的手帕，大多没有这般考究，也不会拿来做儿童戏耍道具。

而那首关于丢手绢的儿歌其实产生于延安，创作于1948年，关鹤岩作曲，鲍侃作词。

作者鲍侃1916年出生在陈婆渡鲍家的农民家庭。小时候家里很穷，一个偶然的机会，让年幼的她接触了音乐，爱上了音乐，家里人省吃俭用给她买了个风琴，她自己根据乐谱练。中学毕业后，她在宁波老家担任过教师。抗日战争爆发后，鲍侃毅然辞去教员工作，北上抗日。

1937年底到延安，1941年就被分配到延安保育院当文化教员、保教科长，还参加了陕甘宁边区文教群英大会。

那时，延安保育院缺医少药，只能让孩子多运动以抵抗疾病。所以她就让孩子都运动起来，但只是跑啊跳啊，挺枯燥的，所以他们自己编教材，一边游戏一边唱歌。保育院的课外活动上，孩子们在游戏中奔跑的快乐情景，让鲍侃产生了灵感，在很短时间内创作出一首耳熟能详的《丢手绢》，深受儿童喜爱。很快地，这首歌不仅唱遍了陕甘宁、晋察冀、晋绥、冀鲁豫等广大解放区，而且至今在各地儿童中传唱不衰。

延安保育院玩耍的孩子们

建国后，使用手绢的人一天天多起来。开始，多数人只是裁剪一块白布当手绢，装在衣袋里备用。后来，市场上销售的专用手绢一天天多起来，手绢也开始逐步普及，直到差不多人人都有。各种各样的手绢摆满了大小商店和货摊，价格也很便宜。

手绢的品种繁多，花样翻新。材料有粗布的、有细布的，也有丝绸的，红、黄蓝、白色彩不一。上面的图案，更是百花齐放，万紫千红，有画花鸟虫鱼的、有画飞禽走兽的，有画山水树木的、有画福禄寿喜的，也有画人物活动的，人物活动有古有今，有《红楼梦》系列的、有《西厢记》系列的，令人眼花缭乱。

直到上世纪八九十年代，手帕还是人们日常生活中的必需品，不说上海滩时尚的“阿拉们”在公众场合必备一块手帕，就是乡里人家也把它当作擦汗洁肤的好帮手。那时候，风情淳朴的小镇人家，孩子们上学出门前，大人们总不忘提醒一声“绢头带好了吗？”在他们看来，“老大穿新，老二穿旧”并不要紧，而如果身边没有手帕，养成了用手背和袖管来抹嘴揩鼻涕的习惯，在旁人眼里成了一个邋遢鬼，那才是丢人的事情。

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