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意识的本质(意识的本质（9）)

意识,期待,生命体意识的本质(意识的本质（9）)

发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：

“意识”是当今世界最为神秘的存在，科学界对宏观宇宙、微观粒子能达成较为一致的看法，唯独对“意识”讳莫如深。时至今日，人们对“意识”的探究依然停留在基于物理、化学的生理机能反应过程，远未触及其性质，更未触及其本质。有不少学者甚至对“意识”是否真的存在尚存疑问。

对吾等百姓来说，这不是问题，我们每天都在体验、感受、观察、验证着“意识”的存在，而且回回不落空。就像从高处抛物并预测它会落地一样，次次成功，绝无失算。但是，我们现在讨论的是科学问题、哲学问题，仅凭经验是不算数的。

目前较为一致的看法是：意识是人脑的机能。

这个看法虽被科学实验证实了，但依然存在很大局限。首先，仅仅验证了意识活动对大脑皮层的依赖，却没能揭示出“意识”的存在性质，比如，意识究竟是“电子信号”，还是“量子信号”，更未揭示出“意识”的本质，比如，精神现象的本质是否量子运动。其次，仅仅验证了人的大脑会产生意识现象，那么，其他动物的大脑有没有意识活动，没有大脑的生命体有没有意识活动，这些都不得而知。

唯物主义认识论认为：意识是外界事物的主观反映。

这是从意识内容的来源上做出的解释，相较于“先有事物的概念，再有事物的存在”的唯心主义观点，我们更相信前者。但是，唯物主义认识论也存在不足，他仅仅解释了意识的内容来自哪里，并没能回答“意识的本质是什么”。这个观点依然停留在意识活动的生理机能反映过程上，远未触及“意识”的本质。

迄今为止，一切关于“意识”本质的阐释、辨析全是一种推测，而且在可预见的未来，很难有所突破。但是，面对人人都能感知到的“意识”现象，担负引领人们精神世界航向的哲学必须做出回答。其实，在最为严谨的数学领域同样存在许多假设、猜想、推测，关键是看哪种假设、猜想、推测更符合逻辑，更能自洽地存在，并对各种存在做出更加合理的解释。

下面，我们知难而上，争取做到“符合逻辑”、“能够自洽”，并对未知做出合理解释。

首先，我们应当把“意识”与“意识内容”区别开。

“亲情意识”、“经济意识”、“法律意识”等等，都属于意识的内容，它们皆来自于后天的实践活动。“布丁之证明在于吃”、“要知道梨子的滋味就要去尝一尝”。没有谁能生而知之，基因能告诉你奶头在哪里，却不能告诉你奶瓶在哪里。离开后天的实践活动，生命体的大脑（如果有大脑）只能是一片空白。这是被心理测试证明实了的。

但是，所谓“大脑空白”只是说生命体在意识内容上是空白，而意识内容空白并不代表没有“意识”。约翰·洛克至死都认为：意识内容空白就是没有意识存在，每个人生来就是一块没有任何意识的“白板”。有空我一定去英国约翰·洛克的墓前，轻轻地告诉他：意识的内容并非就是“意识”本质，意识内容是“意识”本质在现实生活中的具体体现而已。

那么，什么是意识的本质呢？

亲情意识的本质就是人们对亲情的一种期待；当我们责怪某人没有亲情意识时，就是在责怪他满脑子都是钱，对身边的亲人熟视无睹，没有对亲人的期待热望。经济意识的本质就是人们对经济活动的一种期待；当我们批评某人缺乏经济头脑时，其实就是在批评他没有考虑经济利益或经济效率，只关心政治的、文化的、友情的因素，而没有对经济后果有所期待。当我们批评某人法律意识淡漠时，就是在责怪他只相信“以暴制暴”，而对以法律求得公平正义缺乏信心、缺乏期待。

当生命体继续表现出他的“期待”：期待喝水、期待说话、期待见到谁，该生命体依然具有“意识”。当生命体不再表现出任何期待，哪怕生命存活非常需要水，但他也从不表现出对水的期待，不用请教医生，我可以十分有把握地说：这是一个没有意识活动的植物人。

正像阿尔伯特•爱因斯坦说的那样：“我们所能经历的最美好的事是神秘，它是所有真正的艺术和科学的源泉。谁要是体验不到它，谁要是不再有好奇心、也不再有惊讶的感觉，他就无异于行尸走肉。”（《被禁止的科学》，江苏人民出版社，P11）

这个“神秘”的东西到底是什么呢？

爱因斯坦的答案：“期待”。

当一个人，对生活不再有期待、对这个世界不再有期待、对未来不再有期待，他就是没有意识活动的行尸走肉了。

简言之：意识的本质就是期待。

其次，意识与生命同在。

“‘我’永远不能成为我的食物”使行为主体感受到了“我”的存在，此时生命体还完全停留在物质层面上。我不但感受到了“我”的肌体存在，还感受到对我肌体“侵害”与“维系”的存在。腿脚被咬会产生痛苦，母亲喂食会体验愉悦。此时的“我”便会生出“规避痛苦、向往愉悦”的期待。这个“期待”是无法用现代科技手段检测到的，她就是一切生命体最本源的精神现象，就是一切生命体最本源的意识活动。有期待就有意识，没有期待就没有意识，期待就是意识的本质。

合成生命的真正难处，不在于合成出能够进行新陈代谢的肌体，而在于合成出“期待”。没有“期待”的肌体只是一块肉，绝不是生命。

“人工智能”永远只能是“人工智能”，因为“人工智能”不能脱离程序员而拥有自己的“期待”。或许有一天，会出现美国大片中机器人攻击、残害人类的场景，但那绝不是它“想”攻击、残害人类。就如同海面上漂浮的石油渐渐对落水者形成包围，虽然很恐怖，但那绝不是石油的本意。“阿尔法狗”能永远垄断所有围棋世界冠军，但它永远不会有夺取世界冠军的“期待”。

“期待”是伴随生命体而来的，是每个生命体生而有之的。从地球上第一个生命体诞生，期待就已存在于世，期待与生命同等古老，意识与生命同等古老。

意识的本质存在于实践之前，但意识的内容却产生于实践之后。生命体的“期待”是先天的，是生而有之的；“意识内容”则是后天的，是生活实践的产物。人们的实践活动之所以离不开意识，就是因为离开了期待、离开了愿望就不会有实践活动的展开；人们开展各种实践活动，无不是心怀美好期待而来。期待存在于实践活动之前，是驱动实践的力量之源，这就是意识能动性根源所在。生命体的一切选择行为皆源于生命体的期待。“期待”推动了生命体的生活实践，生活实践填补了“期待”的内容。

意识的本质是“期待”，那么是谁在“期待”？用生命体“生而有之”的本能来搪塞，同样是不负责任的。

本文到此结束，希望对大家有所帮助呢。